第二七二籤

⠀⠀⠀籤文：急起行，急起行，前途去，結同盟，隻手擎天柱，史冊好標名。

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此籤勉勵人，既然身處歷史洪流，應該以史詩英雄自居。

史詩源自民間故事，由群體製作，也是群體生活的表現。民間故事不是以個人的經歷為媒介的虛構，史詩表現一個民族神聖的過去。史詩與吟唱史詩的時代之間，存在著無法逾越的斷層，如此史詩方成其為史詩。

史詩的世界是君父的世界，是祖先開國承家的英雄事略。史詩的表述形式依於一種神聖化的時間軸線，史詩的時間範疇不是近代物理學袪除價值的時間度量，而是以神聖的詞彙作為時間度量的計時器。

神聖的計時器記錄的是不容更改的，不會變易的過去。史詩裡的過去以一道絕對的斷層，形構完美且神聖的過去。

史詩的表述是民族精神，是神聖的世界觀，其中沒有懸疑，也沒有未完的結局。史詩的媒介是人民英雄的民間故事，民間故事編織無可置疑的傳奇。史詩英雄神聖的過去，是渺小人類的經歷所無法企及，更不允許個人褊狹心智的評價。

因此史詩的時間是封閉在其神聖性裡的歷程，與我們的現在與未來絕無關係。我們當下存活的的時間乃無端恆久的綿歷，永遠不會真正完結。

第二七一籤

⠀⠀⠀籤文：禍來見鬼，鬼病淹纏，金羊得路，身脫災殃。

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此籤的密碼「金羊」。金羊諧音「金陽」，以天神的陽光與魔鬼的黑暗相對。逃離黑暗的世界，進入陽光大道。晦暗不明則易導致疑念叢生。得到光的啟蒙，所以說金陽得路，身脫災殃。

俗語說疑心生暗鬼，而所見晦暗不明，則易於導致疑念叢生。當我們的眼睛注視生命而遭到自然恐怖現實的刺傷，光之神建構的燦爛夢想，便成為治療目眩的療癒的風景。

史詩（敘事詩）是光之神的觀想。光之神以單純表象產生的歡樂，轉變生命自然最深沉的恐怖，光明的單純表象引渡了虛無怒川上漂泊的個體生命。因為神必適時介入的機關，令史詩英雄喪失了悲愴性，正確的戲劇插進史詩的前瞻與俯瞰之間。

為了鎮壓生命無常遷化變滅所帶來的痛苦，不使人生迷失於虛無之中，神祇幻化無盡的夢想，為人生締結和樂的盟約。

第二七○籤

⠀⠀⠀籤文：躬耕隴畝，形神似勞，無拘無繫，其樂陶陶。
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人生在世並非直接意識自身的存在，而是透過「自身的生產力、生產工具與生產關係」認知自身的生命。

資本家卻剝奪了個人的生產工具。剝奪個人生產工具之際，也就剝奪了一個人的存在感。高度發達的資本主義社會建築了超凡入聖的天牢。

在高度資本主義社會裡，人只有一種身分，那就是奴隸。所有的勞工與受薪階級，固然是現代意義的奴隸，無法決定自已的命運。奴隸固然是主人的奴隸，主人如果沒有奴隸，也就找不到自己存在的意義。所以資本家其實也是一種奴隸，受制於奴隸的奴隸。

第二六九籤

⠀⠀⠀籤文：花顆樹下，一穴生成，若遷此上，福祿駢臻。
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《詩．王風．大車》:「穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。」同穴指夫妻合葬。轉喻夫婦相愛之堅。

此籤以夫婦恩愛，隱喻人際相知的恩遇。其實夫妻恩愛的生活並非溫馨的田園詩歌，試以「需」卦「需於穴」的卦象演繹其義：

「需」本義是「濡」，「相濡以沫」的濡。夫妻生活盡是沾濡了生活瑣細的，百味雜陳的斑駁追憶。

共寢的時間一幢一幢計算，門框框住枯候著季節的回顧，若不節制飲泣必將罹患乾眼的癮疾。記恨善於在框框上發現各種刻度。舔淨死角的噪音，高牆就陷入死寂，嘴中回味出網塵苦澀的失戀。

度過青春的冰河期，衣角常帶兩節休止符的遺音，長髮的波濤紋在凍結的記憶上，失憶的河流暗自抹去混亂的底細，冰釋的遺恨滲透枕上糾纏的思緒，曾經戀愛的春雪悄然隱沒。埋首遺忘的河流，髮絲慢慢蔓延漫漫黃泉。

金錢奴役的疆域，汪著頹廢油膩的香甜，在溺斃之前，請小啜一口想死的膏腴，生死判分的瞬間，應輕輕遮住眼底醜惡的恐懼，繁文縟節的葬儀可以消融所有毀滅的疑慮，即使臨死也不許平添膝下的皺紋，所謂冥府，不過是地層下，誤讀的挪威森林。

老人孤獨的夜裡，一口井圍住一方星星的城堡，遙想模糊的草原，或許仍然有獵戶星墜落荒城的月影裡，記憶清澈地像是一井的騙局，井底映著無數億萬光年的銀河如萬花筒，多麼可望汲一口星子的滋味如此寒涼，飛鳥的靈魂最後還是跌落一隻耳朵的井裡。

第二六八籤

⠀⠀⠀ 籤文：人在天涯外，久乏信音來，家人頻望眼，草木暢胸懷。

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此籤的時間密碼「鄉愁 nostalgia」。鄉愁裡，殘留著草木的掠影杜甫的：

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

峰火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

我們可以在一瞥之下，把握、估量和領會這種鄉愁的懷抱。如同在一幅人物或風景的圖畫中，先於部分的知識，瞬間掌握整體的知識。

第二六七籤

⠀⠀⠀籤文：滴漏聲催，雞唱趲行，人逐隊旅，晚渡關津，前程無量。

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此籤密碼「餐風宿露，日夜躦行。」籤文寓意非常具有激勵人心的意義。或許一個徬徨歧途的少年，占得此籤，遂能自我勉勵，日以繼夜，焚膏繼晷，不稍歇息，一往無前。

少壯之時，無論出自內在的成就感，或是外在的社會壓力，爭名逐利的大軍，烏集如過江之鯽。

人們都想做人生勝利組，不願變成人們口中的失敗者。但是人生自古誰無死？然而若以永恆的凝視，觀照這一生，在死亡的終點之前，回顧一切歸零的生涯，誰又能不心生虛無之慨？

生命中一切努力，都是徒勞無益。希臘神話裡，一位悲劇英雄薛西弗斯（Σίσυφος）受到天神懲罰：每天必須將一塊巨石推上山頂，而每次到達山頂後巨石又滾回山下。如此永無止境地重複的回到原點。

在西方文化裡，「薛西弗斯式的」（sisyphean）代表「永無盡頭而又徒勞無功的任務」。在尼采的悲劇理論裡，永劫回歸是虛無主義的一個切割面。

第二六六籤

⠀⠀⠀籤文：孤宿是妖星，猿猴及樹精，入山遇此曜，迷了性和心。

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孔子與隱者相遇，受到一番奚落之後：

夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與﹖天下有道，丘不與易也。」

「孤宿」是天上星宿名，隱喻「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與﹖」意思就是不可離群獨居。其實真正的隱者：

隱，故不自隱。古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。

刻意離群索居，嫌惡群居，這是病態。人不事長得人模人樣就具有人性。人性是擇善固執，人性是抉擇的結果。人性不是因為自以為是人，你就是人了。人必須透過自己的「社會存有」，才成就為人。

人的「社會存有」？社會存有，就是透過自身的生產力，使用生產工具，參與到社會生產關係裡。

第二六四籤 ⠀⠀⠀

⠀⠀⠀籤文：卯日兒出林，午時正福臨，卯生於寅，方見天心。

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此籤易經密碼「乾綱獨振」。籤文所謂「寅、卯、午」皆指時辰。卯時轉喻晨曦初展之際。午正，日正當中。

其實許多偉大宗教的教主與帝王，都自以為是太陽神的化身。

籤文寓意甚好，完全表現出世界的光明面。光明之神也是啟蒙之神，更是預言之神。所以希臘太陽神阿波羅，創造了夢想的世界。

此之謂：方見天心。

因為光源之神創造了眾神的世界。光明的眾神世界乃魔幻寶鏡，照耀人間世，令萬物獲得神聖的光環。所以可以說是光明之神，創造了世界與萬物的存在。

在夢想中，我們因為直接的圖象式了悟，而洞澈明通。在夢想中，所有的形象直接對我們傾訴，每一處細節都充分顯示意義。

第二六三籤

⠀⠀⠀籤文：數尾金魚吞餌，絲竿釣了，回頭，家食翻嫌太貴，五湖四海，遨遊。

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釣魚，長久以來，作為追求功名利祿的隱喻。此籤寓意卻是一旦功名利祿入手，心生悔意，覺得不值得。所以此籤境界不低啊。人於功成名就之際，頓然醒悟，悔不當初。從此捨棄功名利祿，隱居江湖，無拘無繫，是真能吸風隱露，御風而行者也。

佔有慾與控制慾最初是一個人追求幸福的動力，所以令人努力積蓄。最終往往變成生命無法承擔，也不應承受的重擔，導致生命的崩壞。

今年暑假躭讀Lee Child 的Jack Reacher系列。英雄人物Jack Reacher浪跡天涯，卻無行囊。簡直是身無長物。然而前提是生活在美國。Jack生活的特色在於，絕無身外之物。除了雖身攜帶一隻摺疊牙刷，連一套多餘的內衣都沒有。

從資產階級社會的角度來看，Jack是徹底的反社會人格。但是在系列小說裡，他卻是正義的化身，超越法律的與世俗的倫理。試問歷史上又有哪一位聖賢豪傑，不是徹底的反社會人格？

開始醒覺動漫遊戲式的人生，根本是一場荒謬的盲目的奔馳。一切的佔有與累積，也都只是愚蠢的通關遊戲，以及累積無用抽象符號。展開出入自得的逍遙生涯，則是人生救贖的開端。

然而平生所見釣魚者，竟無一人自願下釣磯。我們這個社會，始終無法掙脫MAG式競逐遊戲的迷夢。一昧追求與累積，票面價值空洞的無個性的符號價值。至死不悟。

第二六二籤

⠀⠀⠀籤文：中有玄機賦，雞鳴方顯露，猛然悟禪關，打破君門路。

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《六祖壇經》的子夜傳法故事，真正算得上「中有玄機賦，雞鳴方顯露，猛然悟禪關，打破君門路。」：

祖一日見能曰。吾思汝之見可用。恐有惡人害汝。遂不與汝言。知之否。能曰。弟子亦知師意。不敢行至堂前。令人不覺。

有一天五祖到後院，見到惠能，告訴他說：「我想你的見地可用，唯恐有壞人對你不利，所以不與你多說，知道嗎？」惠能說：「弟子也知道師父的用意，不敢在法堂前行走，避免大眾生疑。」得到心傳之前，身受恐懼與焦慮的煎熬。

次日。祖潛至碓坊。見能腰石舂米。語曰。求道之人。為法忘軀。當如是乎。即問曰。米熟也未。能曰。米熟久矣。猶欠篩在。祖以杖擊碓三下而去。能即會祖意。三鼓入室。祖以袈裟遮圍。不令人見。為說《金剛經》。至應無所住而生其心。能言下大悟一切萬法不離自性。

五祖以杖擊碓三下而去。能即會祖意。三鼓入室。說明慧能是有緣之人。

能偈曰：

第二六一籤

⠀⠀⠀籤文：兩個子女，同到齊行，陰陽和合，謀作歡欣。

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此籤易經密碼「一陰一陽之謂道」。男歡女愛，兩情繾綣，天長地久的關鍵，在於剛柔相濟，進退有度。推而至於一切人際關係，莫不以此為本。

陰陽和合之道，在於萬物莫不有陰陽。而陰陽共生共榮之道「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。」

這種道理說起來很絮叨，做起來很艱難。因為生命的本質只知求伸，也就是知道伸張自己的慾望，卻不知有容乃大，虛懷若谷。