諸葛神算： 知命・玩命 第008籤 籤文：虎戀高山別有機，眾人目下尚狐疑，雁來嘹嚦黃花發，此際聲名達帝畿。
第○○八籤
籤文：虎戀高山別有機，眾人目下尚狐疑，雁來嘹嚦黃花發，此際聲名達帝畿。
此籤的時間密碼是「猛虎下山之日」。
「雁來嘹嚦黃花發」指秋天而言。表面上這是隱喻科舉時代，鄉試中式的意思。與第一籤「鹿鳴宴」的時間相扣。「帝畿」隱喻的是首都京師所在。
既然是鄉試，高中者僅是舉人，如何能聲名達於京城，而受知於皇帝？事實上時至今日，各級各類考試各有自己所訂的時間。籤文所構成的謎題，只是虛指未來的一個時間點。或許就在下一個秋季。
此籤真正的時間密碼在於「狐疑造成的時間差距」。所謂「虎戀高山」蘊含的機密。
「虎戀高山別有機」其機即所謂「儲才養望」。儲才養望需要時間，必徐而圖之，於是造成懸疑的效果。
諸葛神算： 知命・玩命 第007籤 籤文：君須悟，勿誤疑，有平路，任驅馳，隨時變易，件件咸宜。
第○○七籤
籤文：君須悟，勿誤疑，有平路，任驅馳，隨時變易，件件咸宜。
此籤的時間密碼是未來完成式的句意：「有平路，任驅馳，隨時變易，件件咸宜。」有平路，不過不是現在，而在未來。時機到來，覘問者前途廣闊，無往不利。
李白的感懷之作《行路難》可以說巧妙點出此籤的關隘。將來雖有縱橫馳驟的吉運，正好反映眼前生涯的困厄。
行路難，行路難。多岐路，今安在。
長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。
《易經》「姤」卦，藉各種機遇的邂逅，演繹許多境遇裡，君子的自處之道。姤卦上九爻爻辭：「姤其角，吝，无咎。」透露玄機。
諸葛神算： 知命・玩命 第005籤 籤文：春雷震，夏風巽，臥龍起，猛虎驚，風雲會合，救濟蒼生。
第○○五籤
籤文：春雷震，夏風巽，臥龍起，猛虎驚，風雲會合，救濟蒼生。
此籤易經密碼「乾」「坤」「震」「巽」，君臣遇合的意象，其實是多少世代，幾多賢才汩沒的悲劇，反襯出來的光明啊。李商隱詩曰：
月色燈光滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
諸葛神算： 知命・玩命 第004籤 籤文：春花嬌媚，不禁雨打風飄，秋菊幽芳，反耐霜凌雪傲。
第○○四籤
籤文：春花嬌媚，不禁雨打風飄，秋菊幽芳，反耐霜凌雪傲。
此籤的密碼「如月之恆，如日之升」，權且以東坡詩互映之：
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
春秋在此籤中，顯然不必執著於四季的時間記號。無論春蘭秋菊，花開須及時。無論甚麼花，只要安時處順，無論春生秋殺，都能呈現生命最美好的面貌。此即所謂「榮曜秋菊，華茂春松。」
因此，過了花時，仍然兀自挺立的殘菊，於是就產生一種悲劇英雄的形象。所謂：「力拔山兮氣蓋世， 時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何 ，虞兮虞兮奈若何？」
諸葛神算： 知命・玩命 第003籤 籤文：長安花不可及，春風中馬蹄疾，急早加鞭，驟然生色。
第○○三籤
籤文：長安花不可及，春風中馬蹄疾，急早加鞭，驟然生色。
「長安花」究竟是甚麼花？
第一個時間密碼隱藏在「長安花」之中。推敲古典文學與此籤文的典故，或許長安名花是指荷花。
籤文之意在於賞花須及時。人生所有追求，關鍵在於「時機」。時機稍縱即逝，然而最佳時機究竟在於哪一瞬間呢？
諸葛神算： 知命・玩命 第002籤 籤文：地有神，甚威靈，興邦輔國，尊主庇民。
第○○二籤
籤文：地有神，甚威靈，興邦輔國，尊主庇民。
此籤主題是政治學與管理學。此籤更提示了一個超時空密碼。「地有神，甚威靈。」以大白話來說就是一個人要接地氣，權力越大越要貼近大地，傾聽眾生生命的搏動。
魯迅有一首無題詩：
萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。
心事浩芒連廣宇，於無聲處聽驚雷。
一個人的生命固然有其先天的界線。個人在空間中，無法超越身體的活動範圍與個體的型態。在時間的長河裡，一個人的一生只是旋起旋滅的泡沫。
《易經・師掛》：「大君有命，開國承家，小人勿用。」「開國承家」這是一種召喚，召喚永恆的回歸。
因為如果生命是一種永不回頭的，消失的過程，那麼一切善與惡都將歸於荒謬與虛無。
諸葛神算： 知命・玩命 第001籤 籤文：天門一掛榜，預定奪標人，馬嘶芳草地，秋高聽鹿鳴。
第○○一籤
籤文：天門一掛榜，預定奪標人，馬嘶芳草地，秋高聽鹿鳴。
第一個時間密碼「高秋」，「高秋」乃九月初九，重陽節。「乾元用九」，「九」形象龍，所謂九五至尊是也。
所以籤文「秋高」不僅實指秋季，或指涉重陽佳節。更重要的是「秋高」的形上學意義，神話密碼。時間點則屬鄉試舉人放榜之時，宴請新科舉人之宴稱鹿鳴宴。
第二個時間密碼，天門掛榜之時。
中國古代，一個人想出人頭地，主要藉由科舉考試。一旦京城承天門掛出進士榜，俗稱男兒「登龍門」之時。
現今雖無科舉，然而科考隨處可見。科科榜單皆有狀元。放榜之時雖非在首都城門，但是都有他們的承天門。
第三個時間密碼，「芳草」是春草或是秋草？
芳草其實隱喻永恆的人格典範。現代人急功近利，以為占卜只是趨利避害。如果真的如此，孔子五十以學《易》，亦可以無大過矣。聖人豈不是原本一勢利小人而已？
第二六五籤
⠀⠀⠀籤文：日中不決，日到方明，一場好事，六耳同成。
此籤的易經密碼「居易俟命」。這句話主要勉勵一個人「君子固窮。小人窮斯濫。」
每次看到以前曾經尊敬的老師，於大庭廣眾，講授這句話。心中的鄙夷與痛恨，翻騰於胸膈。
該師雖然靠宣講中國哲學，撈進千萬年收。但是「居易俟命」這句話，他是用不上了。「君子固窮。」該師可固不住。或許有人可以為他緩頰，說他小時候窮過，所以貪財算是創傷後遺症吧。
但是為人師表，且貴為兩岸儒學宗師，怎麼就能言不顧行呢？骨子裡就是一貪財好色的小人，偏偏裝作儒學大師，欺瞞世人，誤人子弟。這是高度資本主義社會的活標本吧。
「日到方明」泛指黎明，其意義可參考《孟子‧告子上》：
孟子曰：「…是其日夜之所息，雨露之所潤，…則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存。
…故苟得其養，無物不長；苟失其養，無物不消。」
第二五○籤
籤文：女兒大，喜臨門，嫁良人，添子孫，同拜受，感皇恩。
此籤以美滿的婚姻隱喻美好的際遇，但是婚姻的現實，十分複雜。我們應透過《易經》萬花筒式的思考模式，理解此籤的真義。所以此籤的易經密碼是「屈信相感而利生焉」。
人生在世的本質是什麼？人生在世就是一度漫遊（the Odyssey）。《聖經．傳道者書》說：「虛而又虛，萬事皆虛。」死亡既然是人類無私與無情的命運，人類卻又為什麼，沒有令人立即墮入虛無主義？
《易經》的宇宙論講究：「消息盈虛」造成宇宙萬物生生不息的生命力。而往來屈伸的運動模式，隱喻了生命之間的感動。正因為生命之間的往來迎送，產生同情共感的鉅大共振。
王家衛《一代宗師》裡，葉問與宮若梅的邂逅，纏綿悱惻，堪稱經典。
宮若梅婉約沉靜的低語：「世間所有的相遇，都是久別重逢。」葉問與宮若梅金樓比武，一舞定情。「葉底藏花一度，夢裡踏雪幾回。」
葉問是葉，宮若梅是花，葉底藏花是美麗的邂逅。花葉之間美麗的邂逅，就成了歷劫永恆的回歸。兩情相悅，心意相通，知遇的靈魂成為彼此永恆的鄉愁與歸宿。
宮若梅於電影中的結語：「人不辭路，虎不辭山。」是一個人獨對「千古艱難惟一死」之時，最需要的一代宗師的寶訓。古語所謂：「狐死正丘首」。
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