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第二五七籤

⠀⠀⠀籤文：死有日，生有時，何事慢躊躇，飄然一往，心上無疑。

此籤易經密碼「與時消息＊」。籤文的節奏感啟發我們，以音樂美學思考生命的意義。

以時間藝術的音樂美學構成生命的隱喻系統。生命有其自主的旋律與和弦，我們若因自己的固陋與無知，造成生命的旋律破折亂調，恐怕自取滅亡。

若論生命的原始結構，不是沿一跟直線的軸，而是延螺旋的軸，輻射狀展開。對於這種介於美學與邏輯思維運演之間的途徑，靈感應當求之於音樂。

在聲音與節奏之下，音樂作用於一片原始領域，而這就是聽眾的臟腑性時間，這時間是不可逆的，因此是無可救贖的歷時性運動，然而音樂把奉獻於聽眾的片段嬗變為共時的總體，它自我封閉。

由於音樂作品的內部組織，所以，聆聽音樂這種行為使流逝的時間凝固下來，透過聽音樂，在我們聽音樂的期間，我們進入了某種永生不朽的狀態。

音樂克服了「往而不返的時間」v.s.「持續存在的結構」之間，歷史性的二律背反(antimonie)。生命展現如同樂譜的結構， 如何傾聽自身生命的交響樂呢？首先必須超越屬於空間造型藝術的視覺意象。

《莊子》藉氣本論的宇宙論為隱喻，巧為編織「氣」的隱喻：「若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」

《莊子》不願我們執著於感性的慾念，反而忽略了生命的真諦，所以又強調「若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！」傾聽身體內黑暗世界的真相，但不是以聽覺。

⠀⠀⠀ 「瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。夫且不止，是之謂坐馳。夫徇耳目內通而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎！是萬物之化也。」

這一段 的工夫，與《老子》第十六章所說的致虛守靜，歸根復命，就是徇耳目內通而外於心知的另一種說法。

＊與時消息：隨著時勢的變化而進退。《易經．豐卦．彖曰》：「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。」⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀

___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918