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第二六○籤

⠀⠀⠀籤文：終身不修證，在世卻枉然，輪迴不能盡，永落深坑塹。

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「輪迴」是佛家的說法，下文姑且引一種詮釋，演繹此籤之旨：一切緣起於「無明」，也就是由貪、嗔、癡等煩惱，這些煩惱令人遺忘了生命的真諦。甚至遺忘了生活的真實況味。以現代語彙描繪，就是喪失了存在感。我們對於生命懷抱傷感與同情，令我們還能像個人。

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無明產生諸「行」（造作諸業）。緣於「行」（造作諸業）諸多造作而產生了「識」（業識）。識不是真知，可以說是一種成見。煩惱總使人無端造作業障，重重障蔽成就了各種偏執。

緣於「識」（業識）而產生了「名色」（物質與心理的幻象）。其實「名色」是記號群組，記號的特質原本就是隱喻的本質，簡言之，就是必先隱蔽真相。語言的首要特性就是如果它不能用來說謊，就不能用來說出真相，甚至無法說出任何東西。

緣於「名色」而產生了「六入」（ 眼、耳、鼻、舌、身、意六種感性認知範疇）。語言系統開顯了我們對於世界的論述。首先，不同的語言系統，也就不同的隱喻系統，令我們對自己的身體產生迥異的論述與理解。

緣於「六入」（眼、耳、鼻、舌、身、意六種認知裝備）而產生了「觸」的感性能力（外境接觸）。六種感性能力其實受到我們各自語言系統的迥異的定義。

緣於「觸」（外境接觸）而產生了「受」的感性知覺（苦、樂的感受）。緣於「受」（苦、樂的感受）而產生了「愛」（佔有欲）。

緣於「愛」（對境生愛欲）而產生了「取」（追求外物的種種執著與造作）。緣於「取」（追求與造作）而產生了「有」（業因完成的實際佔有與宰制的主人意識）。

緣於「有」（業因完成）而產生「生」，不斷的生產，進而擴大宰制。緣於「生」（在受於身）而產生「老死」生的宿命就是衰老，衰老至極，終於死亡。

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這十二因緣的輪迴，緣起於無明，無明就是盲目的佔有欲。人生在世的修行，就是為了保持覺醒而不竭的努力。也就是所謂「修身證道」。

___李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918