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2018年「母難日」後懷思，集六一居士詩句：

白髮出新年，朱顏異域銷。

須知千里夢，常繞落陽橋。

曾是洛陽花下客，

春風疑不到天涯。

（可惜今無梅聖俞，……）

盡皆是枉然一夢啊

最近寫了一篇「勸世文」。但願值此末法世代，眾生還能自我超渡，自我救贖。然而，最近看了一部韓劇《六龍飛天》（육룡이 나르샤）。心情冷落。原本想看到英雄聚義的浪漫悲劇，卻看到見利忘義的人倫慘劇。劇中一首悲歌，恰如魯迅的詩句「敢有歌吟動地哀」「於無聲處聽驚雷」。

歌詞大意：

枉然啊枉然，

盛德大業轉頭空，

五百年社稷依舊灰飛煙滅。

來不及享受的幸福瞬息腰斬

橫徵暴斂收買了孩童們的性命

笑看人生

Footfalls echo in the memory

Down the passage which we did not take

Towards the door we never opened

Into the rose-garden. My words echo

Thus, in your mind.

But to what purpose

Disturbing the dust on a bowl of rose leaves

I do not know.

百年一瞬

丁酉年，大寒之餘，每日早晚遛狗，頗有甘苦。尤其寒風苦雨之下，黑黃兩狗逆風狂嘯，抽緊記憶的神經。兩浪子歸家未及一年。

三十餘年前，一位極端秀異的青年，在黑水溝某處，淪為波臣。歲暮，一位臺灣大學的學弟，芳華正盛，驀然逝於而立之年。兩人於我皆可謂陌生，然而只因人間太過醜惡，因此格外珍惜如此乾乾淨淨的人。

數日前，昔日一位我口稱其為恩師之人，以八十一高壽過世。連日心中鬱悶，說不清楚為什麼心中發堵。我想年近花甲，必定累積太多怨念。

自初謁此老，至今已逾二十年。我只能說他是最後一個不能賞識我的師長。而我已衰老，已無能再期待任何知遇了。

到底是老一輩人，懂得用歐陽修的老詞兒蠱惑我：「吾當避此人出一頭地。」二十年間，眼見他將手邊最後的資源與職位，分配給他真正賞識與信任的晚輩。然而我等了二十年，一直等到賦閒在家，也只記得他最後漠然迴避的下場。

其實，師長將你捧得高高的，也不過是一派鄉愿的口角春風。例如，一位過世的前輩在剝奪我的教職之際，還當面讚我才華蓋世。前女友婉拒我的請託時，一再強調她相信我的才華定不致埋沒。此前度恩師亦曾於我升等教授論文裡，誇我學貫中西，融通經史子集，哲思文采冠絕一時。或許這些口是心非的讚美，正是我淒涼結局華麗的詛咒。

萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。

心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。

無能迴狂瀾於既倒
 

昨日凌晨三點，一個人躺成大字形，任夜風習習吹呴，竟然依舊不寐。

十八歲進大學以來，殊少失眠之夜。尤其陶然引杯之後，豈有不眠之理。只因戒酒中，癮來如潮，於是連飲兩壺espresso 。結果就是久久不能入夢。

放棄掙扎之餘，依然一個人躺成大字形，於如此清明朗潤的夜穹之下。瞑目默想，在咖啡的暈影裡，一層薄薄的冷清包裹著我，或者，我浸泡在透明的星空下。忽然憬悟，一切都已無可挽救。

完全無法追憶，夙昔的壯志豪情，於此清冷的夜，嗅不到任何曾經熱血的氣息。徹底的絕望原來如此的清澈，渙漫著泠泠的幽光，在意識極晦暗的海溝深處。

今天妻子引我看一段《重返・狼群》的纪录片。看过之后，老泪纵横，哽咽不能言。于是分享片段于我的微博与脸书。我说应写几句感言于刊头，就引用女主角的话吧。但是妻却说，你自己说过的话更好。我为之一愣。想不起有过任何议论，关于今天为之三哭的小狼格林。

妻子立刻调出数年前一篇我的旧作，一读之下，感慨丛生。

首先，此一生活琐事看见自己虚无的性格。老实说，昔日旧作，今日读之，更觉先知言语，发人深省之余，文采斐然。

其次，虚无度日，实因遭世人见弃太久，对人间不抱希望。夜夜游魂入梦，鬼域似人间。

再其次，妻子见证了我不道德教育讲座的信条：「真爱的前提是牺牲自我。」高窕丰腴的年轻妻子，在我的生命里，丝毫不占空间。她笔下文采辄现，性情潇洒不羁，却只推我为文宗。在她眼里，只有我的诗文值得阅读。

所以，今天她又在我记忆的垃圾坑里，检出一篇小品。再三诵读之后，我不禁呆呆地想着，到底随手丢弃了多少诗文呢？为什么许多诗文，写过就忘了呢？

因为虚无主义…？

自童年至今，年近花甲，夢中從未見過青天白日。平生無人可談此事，近年與妻言及此事，始知此事之訝異。

夢中天色如何？其實並無所謂天地，止得一無垠黑夜。一片漆黑中，所遇者無非鬼魅。

壯年時，常在夢中作青袍披髮道士，攜三尺龍泉，夜夜誅魔無數。

中年忽悟平日心儀地藏王所致。暗自慚愧身無半畝，心懷天下，書生意氣皆虛無之少年夢想。

然而暗黑夢境，並未隨壯志而逝。夢中天昏地暗依然。

近日觀電視劇《于青天》，劇中聽聞小民喊一聲「于青天」，忽然淚流滿面，悲不可抑。

腦中閃逝一句話「問此生何日見青天？」

背影始终只是背影

余自幼好卜命，但意不在富贵，而在苍生。此所以未足十岁，立志入天主教修道院供神职。虽弱冠遭教会斥逐，此后，纵半生坎坷，未敢变其初衷。

所谓骨法，即骨相学也。准确度不过五成。且贵者犹有贱骨，富者难免穷命。蒯通岂真以骨相说韩信乎？通读上下文，可知其中真义。

『韩信曰：「汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！」』

我虽不敢自比淮阴，此生纵不遇汉王，终究不能背离初衷。「素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难：君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。」
 
 
 
 

陸沉不必由洪水，誰為神州理舊疆？

​​陸沉不必由洪水，誰為神州理舊疆？

台灣復興航空高層，24小時斷然結束營業，不是經濟問題，不是管理危機，而是人性泯滅的結果。

掌握權力者如果能將人當人看，如果能稍具人性自覺，就不會做出這種絲毫不尊重他人存在價值的邪惡決策。

其實，這些有權有勢的掌權者，根本已經喪失人性的道德意識，所以也完全不能察覺自身的邪惡。

正當中國慶祝1111節，消費經濟大豐收之際，誰能察覺中國人的人性素質日漸泯滅的暗流？

人民因為唯利是圖而人情澆薄，教養蕩然。當權者率獸食人，是人將相食，舉國淪入餓鬼道。

溫水煮青蛙，乍聽之下，未覺驚悚。細想之下，這種死亡的現象，正是一般人的死亡寫照。

人世所有的相遇

世人或以為「一代宗師」講的是武俠，我以為說的是「知遇」。

其中有一句梗：「人世所有的相遇，不過是久別重逢。」王家衛太過浪漫了。

甚麼是浪漫？浪漫是相對於古典本格派的矜持，唯浪漫是真解放。

解放甚麼？解放生命面對死亡無解的焦慮。

此生至今，殊無知遇。只有貓狗是知遇。

每回到公園，三隻相熟的野犬狂奔而至，同時嗚咽相喚，引起許多路人側目。

近日嬌妻大發嬌嗔，為的是替我抱屈。在妻的眼中，我絕對是橫空出世的大師，可惜世人昏昏。

我自幼有壯志，的確異於普通人。如果你認識一個小孩，竟然以為「余不出，奈蒼生何？」以世俗眼光觀之，必然以為這小孩瘋了，要不然就是魔神附體。

一般女人有這樣的丈夫，難免嗤笑，以為必然志大才疏，癡人說夢，老公是個窩囊廢家大話精。

但是吾妻始終認定：先生是不世出的聖哲，生不逢辰的倒楣鬼。

最近有一些俗事又觸動了她的心事，所以鎮日在家怨天尤人。

因此知道，幾千年前孔夫子說的，「人不知而不慍」「不怨天，不尤人，下學而上達」非常不容易。

我聽她罵人蠢笨，不知帶眼識人。不覺莞爾。勸慰她說：「別人笨，他自個兒難受。我們不操心了吧。」

至於天命，我還是那句老話：「文王既沒，文不在茲乎﹖天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何﹖」你老公始終繼承的是文王嫡傳的絕學啊。

如果，Mephistopheles ……

少年时，初读《浮士德》，无法想象与魔鬼交易甚么？

初老之际，午夜经常待在书房，期待魔鬼王子现身，与我交易。

「庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。」

一日，观大陆电视剧，剧中一恶人的告白：

「我是没有雨伞的小孩，只好在雨中不停的奔跑。」

年老，落下了经常老泪纵横的毛病。

回顾近六十年的生涯，命运的雷雨中，我一直坚定地奔跑着。

按官方纪载，我今年五十七岁。行将迈入花甲之年。今天忽然想起大学时代擦身而过的学长。

一袭白衬衫，泛白的牛仔裤，颀长的身影飘然而逝，于文学院悠悠的长廊。这位外文系毕业公演的第一男主角，面目俊朗，眉眼郁郁，似有隐衷。

大学二年级金秋，初识雷倩，就听她咤咤呼呼：我们系由政大转学来的美男子，我好迷他噢…

确然似《诗经》里走出来的「振振公子。于嗟麟兮！」流金岁月，倏忽逝矣。

大约八年后，偶然于报端一角，获悉这外文系才子的死讯。昔日身影，彷佛「蜉蝣之翼，麻衣胜雪。」忧思怅然。

报载：中研院研究助理，精通八种语言，罹空难，悄然逝于澎湖外海云云…事隔三十年矣，忧郁的眉眼，洒落的身影，依然清晰如昨日，只是不记得他的名姓。

相当少见的姓氏，名如其人，英华内蕴，但是就是一点都记不起来。

村上春树《1Q84》曰：「过了某个年龄之后，人生只不过是各种物件连续流失的过程。」最伤神，莫过流失的黄金岁月。青春无可匹敌。