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第○四六籤

籤文：奔波一世，總是虛浮，無常一到萬事休，急早回頭。

此籤的易經密碼「反身而誠」。

人生行路，如何才算是踏實。一切的追求與努力，並不是一比一的回報。命運如此盲目，即使司馬遷也慨歎：

或曰：「天道無親，常與善人。」

司馬遷質疑「天道無親，常與善人。」真的有「善有善報，惡有惡報」的天道嗎？積仁潔行的伯夷、叔齊，是真正好人，而餓死。

孔子雖有知明的學生七十餘人，唯獨推舉顏淵為最好學。但是顏回的生涯經常處於貧困之中，最後還落個早死的下場。天理何在？

古代傳說中的大盜跖，天天殺死無辜的人，甚至還吃人肉。暴戾恣睢，橫行天下，竟然壽終正寢，這是什麼道理？

「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸。」通古今之變，究天人之際的太史公都無法明白，這算是那門子天道？

所以說「奔波一世，總是虛浮」，不僅勸世人不要追求生不帶來，死不帶去的事物。其實，在死神面前，人世一切的追求都是虛無，老子所說「和光同塵」，人生全無黏滯，因為並無所謂我的人生，遂令人生更為自由自在。李白詩句「且樂生前一杯酒，何須身後千載名。」就是這個意思。

盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。

孟子所謂盡心乃人各盡其心，而不限定其身分，故曰：「求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。」此即盡心之前提也。

反身自求即反身而誠也，此乃以身體意象之反顧，以喻生命之自我投射與未來性。生命投射出之模範並非生命全幅，更非過去生命之倒影，而是藉天然之象以形構人造之象，以利人生之自我認同。

求在我者，即人生之反顧，所謂：「萬物皆備於我矣。反身而誠。」

相對倫理關係多元，盡心之道更具有普遍意義，乃誠身之道。人生反顧，進而默存生命真理，並非僅自囿於一己之私，而是透過倫理網絡，照見應然而未然之我，以此啟發生命再生之願行，

______ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》 20190918