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第一七九籤

⠀⠀⠀籤文：背後笑嘻嘻，中行道最宜，所求終有望，不必皺雙眉。

雖然我們都知道，中庸之道是成熟世故的生存之道。但是看似簡單的「中道」， 卻蘊含辯證的複雜意義。首先《中庸》：

⠀⠀⠀君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。

「時中」意味通權達變，卻始終遵循一條超越個人利害的君子之道。而小人 則利用中庸之名，行方便之實。以自身的私利為中心，無所不用其極。所以才評 論「小人而無忌憚也」。如何才能夠確保自己沒有徇私舞弊？關鍵在於「誠」：

⠀⠀⠀誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之 者也。

誠，簡言之，就是徹底的反省能力。凡事先以舜為典範：

⠀⠀⠀子曰：「舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端， 用其中於民，其斯以為舜乎！」

然而以現代人的語文素養，多半無法領悟這一章句的意義。自己不能領悟卻 責怪他人，說古典是落伍，將自己的無知說成別人的缺失。以「我看不懂」為由， 否定別人的創意與卓識，在高等教育的世界已經成為司空見慣的可恥現象。這是一個族群因為不肯學習而逐漸衰亡的現實案例。所以「誠」的意義，只是誠實的 面對自己，就已經是很好的定義。

現代人為何喪失閱讀與理解的能力？因為他已經喪失了存在感。高度發展的 資本主義社會， 資本家剝奪了個人的生產工具。剝奪個人生產工具之際，也就剝奪了一個人的存在感 （le sentiment de nôtre existence）。生命不知是呼吸而已，更重要是寸在感。資本主義生產模式與原理，最大的問題在於它不讓人「實現自己的存在感」。一個人的生命力，必須經過資本主義的利潤轉換機制，變成一堆不知傷感的票面價值記號。

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___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918