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致君堯舜

 

(圖:幽光疏影)

治世能臣嗤畫虎,平生絕技解屠龍。

仙家樓閣空中隱,故國煙塵劫後濃。

這是愛撒嬌的美麗妻子在我的臉書上添上的詩句。

詩是蕭公權先生的詩。

蕭公權先生的鉅作《中國政治思想史》, 少年時, 常在案頭,熟讀於胸。

兵役在身之年,遊藝西濱之際。每於風簷展讀經史,自信來日必能「致君堯舜」。

四夷雲集龍鬥野,蒼黃少年時,在寂無一人的軍營,高挑的黑瓦屋簷下,展讀經史。

近在呎尺的海風,呼嘯盈耳。彼時「身無半畝,胸懷天下。」總是志氣昂揚。

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彌樂猜想

 

少年時,很溫柔的相信,自己可以改變世界。

 

老了,對人性感到絕望,於是很恐怖的相信,自己可以改變世界。

 

 

向晚意不適,驅車登古原。

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政治詩學

 

孔子所界定的人生:「志於道,據於德,依於仁,遊於藝。」

 

「藝」字的甲骨文象形就是一個人從事園藝活動。 「藝」就是所謂中國特色。一個人透過自己雙手的生產活動,實踐自身存在的價值。一個人由自身的生產活 動,正成了自身存在的正當性。

 

動漫遊戲式教育的效果,就是國民喪失表達自身生命的能力。動漫遊戲並不是真正的遊戲,而只是豢養奴隸與牲畜的訓育教程。

 

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家貓小虎

 

                                   城 市 遊 民 索 隱

 

一切言語無涉所謂真實的存在,符號只能喚醒符號。星光框起上空凝凍的時間,每日生活在藍幽幽的上古史裡。風雨高歌的條幅隱身於水泥之清版,君子蘭高脁的身影深植在瞳瞳的餘光裡,織女星與人馬座錯落黑檀的案上,於是宇宙以光年書寫歷史,我則於焦黃的書葉聞見雲山的逆旅。

懷想一隻未曾收藏的龍泉窯筆洗,腴白的水底宜乎養幾顆雨花石。雨花石裡藏起幾億光年的外星物語,而水底泛著清亮的瓷光,仿維根斯坦的矜持,說愛情並不在於它的定義,而在它於一句子裡的位置。說戀愛的言語只為替代戀愛,而不是描述戀愛。說心疼只為替代心疼而不在描述疼,說我愛你,只為怕親壞了你。輕輕捧起一隻龍泉窯的筆洗,試向你盛一碟殷殷的酒紅。

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一個明白人,與凡夫俗子為伍,純粹是折磨。

假如你能夠完全清醒的與同儕之中過活,卻沒有因為流血過多而死,

就說明你還沒看懂,我們人類的悲劇。

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閱讀Edward W. Said. 立刻令我想起身,

去尋Claude Lévi-Strauss 的《野性思維》與《神話邏輯》。 

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Michel Foucault .jpg2  

 

Eugène Delacroix的〈萨达那帕拉之死〉(LaMort deSardanapale)。还是小学生时,初次拜见这幅缭乱荒芜的画作,我已经因为其中火热的性感,目眩神驰。

上古帝国繁花落尽,红英乱舞的极目苍凉,每一回阅及此画,心中的悚动,与日俱增。那是一个梦,一个预见自身死亡的未来之梦。

戒酒之后,一度虚脱。唯有四壁书墙,聊以安魂。今日收到MichelFoucault过世三十年后,「七星文库」版的文集两册。一贯的摩洛哥小羊皮与圣经纸。

今日不知明日事,竟然还沉溺于「七星文库」的繁华无边里。自忖或许这正是,一个曾经立志供奉神职的儿童,生命本质性的自焚趣向。

日暮途穷,犹自耽恋夕霞满天。其实,正是这最后的悬念:「且尽一日之欢。」

每日念叨着两句绝命诗:「六经择我开生面,七尺从天乞活埋。」聊以度日而已。是尼采所说:万里波涛之上,一叶不系的扁舟。「永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。」

偶闻香港有一老者,暮年还住在一坪大的「厕房」之中。记者口中所谓「老者」,却只年五十七八罢了。所谓五六十岁的老人,我今亦犹是。相较之下,我还能享用睽违三十年,MichelFoucault「七星文库」版的文集两册。摩洛哥小羊皮与圣经纸。岂非人生一大幸事?

又及,稍稍计算了,家中竟然已收藏了九十册「七星文库」的翰海蜃楼。

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