李霖生的教學網站

第一八三籤

⠀⠀⠀籤文：欲行還止，徘徊不已，動搖莫強，得止且止。

人生有許多懸疑未決的時刻，徬徨歧路，行止不定。《易傳》教人無論或行 或止，只要依據宇宙之間，盈虛消息的辯證法則，自然的屈伸進退。凡事絕不可以勉強。

《易傳》雖然強調通權達變，卻也不能苟且媚俗。講到「得止且止」，不如 對比「義無反顧」的例子。譚嗣同的絕命詩：

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙

譚嗣同面對自己人生終極價值的抉擇，並沒有徘徊不已。他從容赴死，在世 俗之人看來，當然是凶死惡亡。他沒有如同此籤所啟示的生活智慧，對於命運的 抉擇，他似乎勉強了自己。他違背了自然的規律，沒有如同一般動物一樣，想盡辦法存活下去。

詩中提及一個典故，《後漢書‧黨錮傳‧張儉》：「儉得亡命，困迫遁走，望 門投止，莫不重其名行，破家相容。」望門投止，這種亡命天涯的際遇也不是一 般人所能體會。

在譚嗣同的意識裡，人生並不是沒有其他選項。他縱然不必向慈禧折節屈膝， 但是也不是非死不可。因為在他從容就義之際，他的恩師與同志們，正亡命天涯， 如張儉當年，望門投止。

＊

第二個典故則是：「杜根少有志節，為人方正誠實，漢安帝初年舉孝廉，為 郎中。永初元年（107年），鄧太后臨朝，外戚專權。杜根上書認為安帝年已長， 應該親政。鄧太后大怒，命武士將之裝入布袋，在殿上擊殺之。」

如是，譚嗣同告白了他的志節與犧牲。雖然人生還有更好的選擇，更燦爛的 前程，一但他選擇了死亡，一切價值都將歸零。如此有大智慧的人，為何不能喊 停？為何非去死不可？

⠀⠀⠀

___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918