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第一七六籤

⠀⠀⠀籤文：兩事已和同，輕舟遇便風，道迷人得意，歌唱急流中。

以「急流」隱喻人生的旅途，若論此生，誰不是「道迷人得意」？只是何時 能夠輕舟遇便風？

此籤乍看快意人生，末句卻嘲諷其實乃歌唱急流中，愚昧不能自知身陷險境。 然而真正關鍵的問題在於，甚麼才是人生最大的迷妄？

人生在世，首先必須有主體意識。透過個別的身體，建構自己的存在感。一 切意義與價值，可以說都從身體形象開始。

希臘文化所崇拜的阿波羅形象，乃是個體化原理最高的表現，呈現表象 （Scheines）最高的樂趣與美麗。正因為適度合理的界限作用下，所有精彩的、 絢麗的都將浮出表象，形構出諸多樂趣與美麗。這就是人生最普遍的夢想。具體 的實例就是城市中散布的健身中心，以及電視上無數的健身器材廣告。…

在太陽神阿波羅形象的光照之下，誰人不是道迷人得意，歌唱急流中？人生 的本質就是每個人自身的悲劇。「悲劇的神祕教程」教導我們，天地萬物原為一 體無私，個體化是萬惡之源，而藝術是化解個體化藩籬，重新消融萬有於一體。 因為藝術方式的呈現，將所有的個體化消融為一個整體，

在戴奧尼修斯的信仰中，酒神祭代表了人類在充足理由律不再適用的時刻， 又遇上個體化原理破碎，那全面潰毀的狂喜。在酒神祭時，個體化原理的崩潰（die Zerreissung des principii individuationis）是藝術現象，因為崩潰，個體被打散、 模糊，而不論是逐漸模糊或是重生時的逐漸清晰，那些生命變化的過程，正視藝 術現象最動人的時刻。

所以此籤雖然看似「吉藏凶」，在永恆的凝視之下，卻正好啟示我們：在人 生的悲劇裡，只有音樂使我理解個體毀滅（der Vernichtung des Individuums）的 歡樂。這種藝術向我展現了個體化原理身後的萬能意志。悲劇性事件的形上歡樂 即源自此原始智慧的形象語（die Sprache des Bildes）。在個體崩毀後的歡樂，是

建築在生命力的狂熱之上，因為個體崩毀後所面對的是生命力的再生，再生的過 程即是歡樂的祭典。

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___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918