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第一五八籤

⠀⠀⠀籤文：平地起波瀾，所求事日難，笑談終有忌，同心事覺歡。

權力使人腐化，絕對的權力導致絕對的腐化。這就是為什麼說「平地起波瀾， 所求事日難」。

一個人一旦進入有權有勢的統治階級，能夠入他們眼中之人，只是能滿足他 們私慾的奴才。奴才不會威脅他們永續經營的權貴。所以主子與奴才不輕易談笑， 更不會談心事。

「同心事覺歡」可以有兩說。其一，因為官僚與市儈只能見私慾，不能見眾 生。私慾薰心，只見私利，毫無同體大悲，該人遂轉化為冷酷無情之自私鬼。所 以別人必須事事順著他的心意。順他的心就叫做同心，豈得不歡？

「同心」另一說則是，「一代宗師」能於見自己之餘，見眾生。掌握了權力 資源卻又能讓給比自己更高明的賢才，多麼不容易啊。活了半世紀，說實在沒見 過任何有能力「讓」的人。一旦權力薰心，誰不是予智自雄，自以為是？

當年蘇東坡還沒沒無名，歐陽修深為激賞蘇東坡的才氣，慨歎：「讀軾書， 不覺汗出，快哉快哉。老夫當避路，放他出一頭地也。」因知遇而欲退讓，好讓 賢才有出人頭地的機會。怪不得歐陽修的才思始終勝蘇東坡一籌。

「同心」不是匹夫匹婦所謂的攪好人際關係，而是宮寶森語重心長的「見眾 生」。「見眾生」是佛家語，這是王家衛《一代宗師》禪學的主旋律。

唯有以眾生為同體的覺悟者，始有所謂同體大悲。大乘佛學之所以成其「大」， 在於同體大悲的「大悲願」。宮寶森是一位一貫能見眾生的宗師，所以當他對葉問說：由一塊餅見天下，他感到深慶得人。昏君與聖君的差別只有一點，就在於 是否能為天下得人，為國舉才。

___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918