李霖生的教學網站

第一○四籤

⠀⠀⠀⠀籤文：安如泰山，穩如磐石，放膽前行，中通外直。

此籤的易經密碼「中通外直」。中通，通於同體大悲。外直，率性而為，直道而行。

「中通外直」的核心理念就是「恫瘝乃身」。人對自身存在的哲學省思， 人藉著對身體的隱喻，認知主體自身的存有。

⠀⠀⠀⠀ 嗚呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可見，小人難保。往盡乃心，無康好逸豫，乃其乂民。

恫者，痛也。瘝者，病也。言民之病痛如在君身也。畏者，威也。天明威自我民明威。棐者，一曰輔，謂天威可畏以其輔誠。天畏棐忱一作天威棐諶，言天命莫測，不可自信於天命獨鍾於己，天意只能呈現於人民得以安居樂業。

按性情等字皆東周後所滋衍，性本作生，情靜古通。《廣雅釋詁》：「情，靜也。」民靜即「民安」也。

康，安也。乂民，治民也。統治者受到上天之監督，上天視其是否能保民安民，以此決定其君長政治生命之存亡。

但是自我如何能知他人之病痛，無論臨床醫學如何發達，真相既暴露在視線之下，同時又隱藏於視線之下。語言如何能夠將主體的情感傳予他人？

《尚書‧康誥》之取徑於絕對客觀外立之天命，遂依目視以定天命所依歸，故曰「天畏棐忱；民情大可見，小人難保。往盡乃心，無康好逸豫，乃其乂民。」民情乃外立之天命，客觀之體現也。

保民治民之前提在於「往盡乃心，無康好逸豫」，盡心之前提，在於「小人難保」與「恫瘝乃身，敬哉！」

因此天命──王德──民情三者相涉，天命因王能盡心保民而顯，盡心以保民而顯，天命與明德之究竟盡在於民情矣。天命與人情貫通，即所謂中通外直。

_____ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918