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第○八○籤

籤文：木向陽春發，三陰又伏根，樵夫不知道，砍去作柴薪。

此籤講得是如果將遇良才，則棋逢對手，成就千古奇遇，一代傳奇。但若無知人之明，不能知人善任，就像此籤粗鄙的樵夫，錯殺良材。

樹木於春季，欣欣向榮。生機蓬勃之樹於夏秋之交，再往下扎根。生長良好的樹木，樵夫卻因為無知，想要砍伐良材。

無論是大材小用，小材大用，野有遺才，或庸才誤國，此籤除了用人唯才，知人善任還包括適時、適所與適任。然而管理哲學最難之事在於知人善任。知人善任最難在於「人貴自知」。

《老子》說：「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。」

此籤中，你若有自知之明，知道自己不只是短視近利的「樵夫」，而是訪求聖賢於巖穴的中興名君，必不致誤殺賢才。但是自知之明，談何容易。況且自知之明與自以為是，有時難以分辨。

《韓非子》為中等聰明才智的管理者，設計了萬用統馭之術。〈主道〉篇雖然短小精悍，但仍難以全錄於此。好學深思者，請自行進修。

「道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待令，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。」

這是本於《老子》歸根復命的靜觀哲學。簡單說就是君王首重「虛壹而靜」的修行。帝王學的極致其實只在於虛靜自守，以最高的謙虛態度，保持終身學習的修行。君王若能將生命境界提升到「守始，治紀，虛靜」的境界，則天下無敵。

所謂虛靜自守，具體做法就是「君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異。故曰：去好去惡，臣乃見素，去舊去智，臣乃自備。」

______ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918