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三法印（梵文：Tri-drsti-namitta-mudrā），佛教術語，即「諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印」，龍樹菩薩《大智度論》認為此乃三乘學人用以印定所修證佛法正訛之標準。凡符合此三原則的，便是佛教之正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。三法印不應混同於上座部佛教的諸行三相（梵文：Trilakṣaṇa）

出處

「通達無礙」者，得佛法印故，通達無礙；如得王印，則無所留難。問曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三種：一者、一切有為法，念念生滅皆無常；二者、一切法無我；三者、寂滅涅槃。

「一切諸行無常，一切法無我，涅槃寂滅。」這三者在《阿含經》中隨處可見。明確將這三法聯合起來印證佛真實法義的菩薩論著始於《大智度論》。

起源

三法印之義理內涵記載於《阿含經》中：

• 《雜阿含經·八十經》：無常者是名聖法印。
• 《雜阿含經·二六二經》：「一切行無常。一切法無我。涅槃寂滅」。
• 《增壹阿含經·四意斷品》：「一切諸行無常，是謂初法本末，如來之所說。一切諸行苦，是謂第二法本末，如來之所說。一切諸行無我，是謂第三法本末，如來之所說。涅槃為永寂，是謂第四法本末，如來之所說」。
• 《大智度論》卷22：「問曰。佛說聲聞法有四種實。摩訶衍中有一實。今何以故說三實。答曰。佛說三種實法印。廣說則四種。略說則一種。無常即是苦諦集諦道諦說。無我則一切法說。寂滅涅槃即是盡諦。復次有為法無常。念念生滅故。皆屬因緣無有自在。無有自在故無我。無常無我無相故心不著。無相不著故。即是寂滅涅槃。」

資料來源:維基百科