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第二八六籤

⠀⠀⠀ 籤文：葵花向日，忠赤傾心，大開廣廈，樂享太平。

這是一個太平盛世的夢。政治學上有一條「寡頭鐵律」，說明人際關係基本上，必定是領導者與受人領導之人。試以《莊子‧人間世》詮釋其義：

⠀⠀⠀仲尼曰：「天下有大戒二：…其一，義也。…臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間。是之謂大戒。…夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也…。為人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至於悅生而惡死？」

夫孝子事親，盡於愛敬，出自天然，故不可解。千百人相聚，若不以一人為主，勢必散亂敗亡。故多賢不可以多君，無賢不可以無君，此乃天之道，必至之義。

人是群居的動物，鳥獸不可與同群，所以君臣關係建構的權力網絡，鋪天蓋地，人無所逃於君臣之義。

寡頭鐵律宰制之下，如果真的能夠「葵花向日，忠赤傾心。」當然是造福人群，利用厚生的美事。但是大前提是「令民與上同意，可與之生，可與之死。」然而統治者憑甚麼「令民與上同意」呢？君上是真正的陽光真君，黎民百姓才會盛開如向日葵。

依據寡頭鐵律，寡頭可不是專制獨裁。雖說是「寡頭領導」但是也得眾人擁戴。《論語》提出的方案是：

⠀⠀⠀仲弓為季氏宰，問政。子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」曰：「焉知賢才而舉之﹖」曰：「舉爾所知。爾所不知，人其舍諸﹖」

這個方案的首要元素，在於統治者必須大公無私，為國舉才。因為如果你任用私人，玩弄公器，勢必出現「廷有佞倖，野有遺才」的不義現象。民心不親附其君，只知玩弄國家機器，弄出個警察國家來，「行人以目」敢怒不敢言，向來是社會動亂之源。鐵桶的江山也會迅速傾覆。

___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918