李霖生的教學網站

第一四九籤

⠀⠀⠀籤文：一心兩事，一事兩心，新花枯樹，直待交春。

此籤易經密碼「屈信相感而利生」。《易經•繫辭下》有一段精闢的疏解：

⠀⠀⠀「往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之 蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或 知也。窮神知化，德之盛也。」

人類除了人的生命，還有動物的生命與爬蟲類的生命。人生如果完全剝除人 與人之間的迫害與傾軋，如果人只以動物的生命活著，則月往日來，寒往暑來， 只要不逆天行事，安時處順，生活雖然辛勞，卻也和樂自然。

甚至以爬蟲類的生命活著，即所謂：「往者屈也，來者信也，屈信相感而利 生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。」

人類的優勢在於有選擇的自由，所以人類的社會契約必須確保人的自由權。 正因為人類有選擇的自由，個人或群體就產生了逆天戕人的，種種自我毀滅的罪 惡。

人既已生為人，就無法擺脫自由的宿命。正如同盧梭所說的：「人生而自由， 但是卻無往不在桎梏之中。」這桎梏則來自人類自身。因為人類生命的有限性， 也由於人類的社會性。人既無法超越人類之上，也不願作為低於人類的畜牲。

⠀⠀⠀「上不在天，下不在田。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」

「乾」的本義原本指天體。「譬若北辰，居其所而眾星拱之。」人類應該依 天道運行而生，也就是所謂：

⠀⠀⠀「知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」

知進退之道，豈能不出入自得， 逍遙快活？

___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918

第一四八籤

⠀⠀⠀籤文：小子早趨庭，青雲久問程，貴人來助力，花謝子還成。

此籤的密碼是「學習」。

籤文表層的意義極佳。預言一個人年少得志，更有貴人相助，平步青雲的成 功機會已經來到。功成之日，不僅榮景燦爛，更將獲得可靠的實質利益。

占得此籤，固然值得恭喜。然而，成功前提在於「小子早趨庭」。這是打開 一切美好機遇的關鍵。《論語•季氏》曰：

⠀⠀⠀陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎﹖」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過 庭。曰：『學《詩》乎﹖』對曰：『未也。』『不學《詩》，無以言。』鯉 退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎﹖』對曰：『未 也。』『不學禮，無以立！』鯉退而學禮。聞斯二者。」

孔子的兒子趨而過庭，遇見父親。不僅孔子是其子伯魚的貴人，天下的父母 其實都是子女的貴人。然而父母是否當得起子女的貴人？

很多成功人士，功成名就以後，往往得意忘形。最慘的是自以為是，以為成 功完全是因為自己的實力。人生是由無數意外的機遇所構成，這種人的成功很難 持盈保泰。縱然有人終生富貴，也不過只是數十寒暑。死後身敗名裂，遭人鞭屍 的成功人士，豈在少數？

我們遇見這種小人得志的富豪權貴，不自覺暗罵一聲「沒教養」。其實正好 點出此籤的關鍵。一個人的成功，既不是孤立的現象，更不是由於絕對的評價。 父母是一個人最重要的貴人。孔子樹立的標準就是教導子女學習，而且學習的目 標與內容也很重要。

中國古代說「詩禮傳家」，將子女教育成為「溫柔敦厚」「恭儉莊敬」的善人， 則積善之家必有餘慶。

如果自己就是一個唯利是圖，私德敗壞的人，只傳給子女財富與權勢，卻沒 有教養，不僅剝奪了子女成功路上的貴人，而且失禮於人類，對不起天地萬物， 及我們常說的「人渣」。

___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918