李霖生的教學網站

第一四六籤

⠀⠀⠀籤文：船棹中流急，花開又逢春，事寧心不靜，惹起許多疑。

此籤的密碼「虛壹而靜」。

船在中流，花開及時，描述的都是生涯的瞬間畫面。瞬間的畫面令人心中不 寧，因為生命就是由不被瞭解的片段的孤絕所構成。

孤絕的生命，在統一的主體之前，人生是由無止境地，不再重現的瞬間，只 發生過一次，永遠不可能再現的人生斷片所構成。記憶的瞬間永遠不可成為超越 其自身的另一種存在。

人生的每一瞬間都是絕對的個體，是極端的偶然，死板，笨重如巨石的斷垣 殘壁，是這樣的一種觸機的偶遇，是未曾預期的邂逅，是徹底的真實。佛家說這 種不容置疑的實在性是sunya，意思是「空」。但最好用tathata (真如)，意思是「如 是的事實」，「如此這般的事實」，「如是」。

在梵文裡，tat 的意思是「這個」，讓人想到小孩子的動作，小孩子用手指指 著某件東西，一邊說：這個，是這個，是這樣的。此外再沒有別的意思。不能按 照哲學的方法把存在的瞬間變說成是別的什麼，人生的每一瞬間充滿著偶然性， 瞬間的印象是偶然性的輕盈透明的外殼。

中流急渡的瞬間，花開即時的瞬間，我看到的是，我已經完全變成了毫無生 氣的圖像，也就是說，成了死亡本身。生命的瞬間是死亡。瞬間呈現，瞬間逝去。 方生訪死，方死方生。死亡是人生每一瞬間的宏觀理念（eïdos）。對於生死，我 們必須靜觀。生是必要之事，死是必然之事。因此所以說「事寧心不靜」。

在永恆的凝視之下，執著所有動盪不安的瞬間，即所謂「相」。若見諸相非 相，則見如來。如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

所謂：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」語轉至此，人生的核 心議題性質數變，由形上學而詩學，由詩學而神學矣。其神學是以佛智慧的絕頂， 觀照無量意象的繁華流轉，照見真如朗現。此一瞬間是為永恆的凝視，縱浪大化 中，不喜亦不懼。

___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918