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第一三○籤

⠀⠀⠀籤文：事團圓，物周旋，一來一往，平步青天。

「事團圓，物周旋」，意味此事必定圓滿，只是猶需假以時日，來往磨合，所謂事緩則圓，結局更將完美。

京劇〈空城計〉有一段戲詞，特別能啟發少年心事：

⠀⠀⠀我本是臥龍崗散淡的人，評陰陽如反掌保定乾坤。

⠀⠀⠀先帝爺下南陽御駕三請，算就了漢家的業鼎足三分。

⠀⠀⠀官封到武鄉侯執掌帥印，東西戰南北剿博古通今。

⠀⠀⠀周文王訪姜尚周室大振，漢諸葛怎比得前輩的先生。

⠀⠀⠀閑無事在敵樓我亮一亮琴音，我面前缺少個知音的人。

當年劉先主三顧茅廬，終於邀得武侯出山，共成興漢大業。期間往來數回合，終於彼此互見衷忱，遂成就君臣遇合之千古佳話。但是對於諸葛武侯而言，處此亂世，原可全生保真，終其天年。何必為不相干之妄人俗客，淌這渾水呢？

《出師表》云：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間,爾來二十有一年矣。」

《三國演義》雖稗官野史，生動描寫三顧之事，正可側寫武侯超然之人生觀：『童子欲報。玄德曰：「且勿驚動。」又立了一個時辰，孔明纔醒，口吟詩曰：大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。孔明吟罷，翻身問童子曰：「有俗客來否？」』

所謂「一來一往」，有深意存焉。演義之書藉劉先主之口，引《孟子》所云：「欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。」諷刺當代人文素養匱乏之政客多矣。

當今政客一旦以民粹媚俗之偽善，得意於朝堂，便自以為天命攸歸，倡狂錯亂，不知禮敬賢才。竟然利用聖賢救世之心，任意招喚賢能，役使國士。

___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918