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第一一九籤

籤文：朦朧秋月映朱門，林外鳥聲遠寺僧，自有貴人來接引，何須巧語似流鶯。

⠀⠀⠀⠀子曰：「予欲無言。」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉﹖」子曰：「天何言哉﹖四時行焉，百物生焉，天何言哉﹖」

天何言哉？《易》學之道，關鍵在靜觀天道運行。《易》理，修辭立其誠。故《周易•繫辭傳》曰：「將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝。吉人之辭寡，躁人之辭多。誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。」

吉人之辭寡，所以靜觀是人生語言修行，至高之境。《易經》教人居易俟命，道理同於《老子》：「致虛極，守靜篤。」此籤諷人勿作巧語，因為記號只能召喚記號，卻無法導致真理。言辯終歸無益於人生。

《莊子‧齊物論》有云：「六合之外，聖人存而不論﹔六合之內，聖人論而不議﹔春秋經世先王之志，聖人議而不辯。」其中「存、論、議、辯」乃人類運用語言的不同層次，也是生命不同的境界。

「存」是「恤問」的意思，「恤」意謂憂慮與憐憫。所以盧梭說「存在感」可以譯為關於存在的傷感。

個人從大宇長宙觀照人生，唯有溫柔體恤之情，足以領悟生命的真相。一旦經過語言思索，便生了隔膜。言辯越深玄，真理越渺遠。唯有靜觀，方可「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通…」

___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918