第一一七籤
籤文：珠玉走盤中，田園定阜豐，休言謀未遂，此去便亨通。
此籤籤文依字面文意來看，「珠玉走盤中」似乎就是隱喻圓滿美好的結局。此時或許遭遇頓挫，然而成敗蓋天數，非人力也。李商隱〈錦瑟〉詩曰：
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錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
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瑟之繪文如錦曰錦瑟。不過取其字面華麗而已。瑟有五弦、十五弦、二十三弦，大扺以二十五弦較為普遍。所謂「華年」，猶妙年、盛年之意。
錦瑟為二十五弦，為何說五十弦？觀全詩主題在於以「華年似水」隱喻詩人穿越時空的永恆凝視。無端猶無因、無由。也可以說是不合理。因為永恆凝視的智慧，本來就不是世俗之人所能理解。
《莊子‧齊物論》曰：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。」所以說《莊子》的「物化觀」為此詩定調。
據《蜀記》所載：「昔有人姓杜名宇。宇死，俗說云，宇化為子規。子規，鳥名也。」
《大戴禮記》曰：「蜯、蛤、龜珠，與月盛虛。」意即「隨月圓而圓，月缺而缺。」「俗傳鮫人從水中出，曾寄寓人家，積日賣綃……鮫人臨去，從主人索器，泣而出珠滿盤，以與主人。」
藍田玉化為暖日青煙，與前句人化為蝶，人化為鳥，於化為人，淚化為珠，都是同一母題，就是「物化」。有萬物流轉變化，眾生一體之意。
追憶（remembrance）與記憶（memory）世人多未區分其意。似水流年，回首前塵，影像的紀錄只是記憶的遺照。層疊的遺像與遺物，徒然令我們感傷人生如此短暫與淡漠。興衰榮枯的歷史，不是遺物與記錄的沉積，而是每個人依各自的宇宙觀，撰寫屬於自己一個人的史詩。
人生真實的價值，由每個人為自己撰寫的史詩而定。篇幅所限，總結上文，此籤寓意在於布施必有福報，但布施者不必預期福報。只因福報已在布施中。
___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918
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