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第○五四籤

籤文：無蹤無跡，遠近難覓，旱海行舟，空勞費力。

此籤意境淒涼孤寒，建構一悲劇的情境，其實乃人生寫真。先藉李後主詞，略釋其義。

後主「相見歡」：「林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東！」

後主「浪淘沙」：「簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。」

王觀堂言：『詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。』

王觀堂又云：『尼采謂一切文學，余愛以血書者。後主之詞，真所謂以血書者也。

宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。』

姑且不論觀堂先生所言是否正確，至少他引我們從尼采的觀點，重新思考人生。所以藉此稍演繹虛無主義（nihilism）的定義：

虛無主義有劣義與勝義之判，劣義之虛無主義只是單純否定一切事物的價值，乃至於否定生命的價值。此佛家所謂「斷滅相」。

勝義之虛無主義旨在藉虛無之進路，顛覆一切既存的價值，以利重新評估一切價值。不斷自我否定，永恆辯證與批判，是本格派虛無主義。（classical nihilism）

尼采所揭示的正典的虛無主義（klassische Nihilismus）不僅不是無聊頹廢的虛無蒼白，反而在於以靜觀人間無盡苦難的悲願，因為過度豐盈的生命遂耽溺於無盡的苦行。

______ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》 20190918