李霖生的教學網站

中国文化传承与创新的枢纽，确保文艺总能复兴的核心学程，

就是忍受历史悉心建构的议论之形上议论，

悉心聆听那人类已反复聆听过的言语。

简单说就是「经传注疏」的解经学体系（Hermeneutics）。

注疏

「注疏」试图揭发藏于「言语」深处的意义，企求「议论」之言语与意义之间的同一（identité）。(22)

然而言语（parole）终究是不是单纯的注疏（commentaire）？(23)

注疏对议论提出质疑，而所谓议论究竟说了什么？

以及想说的究竟又是什么？

人类表述那已被说出言语之际，

同时也要覆述那些从未被说出的言语。

注疏的定义自始即预设了能指（signifiant）无法完整指涉所指（sigsifié）。然而注疏又预设了未被说出的言语，在言语之外静默不语。

而所谓「注疏」是不是只能尝试着将凐远古代抱残守缺与固步自封的议论，翻译成为另一种文白夹杂的吊当卓诡的议论？

当我们探询那语言隐蔽的丰饶，

能指固有的流风余韵（surabondance）(24)生命发出真理的踅音。

思想的流风余韵遗留在语言的阴影里。

然而恰是这思想的流风余韵，却正是思想的本来面目。

注疏预设了思想隐蔽的部分，思想阴影里蕴涵着真相的丰腴意义。

思想被语言遗留于言说未及的闇暗中，

那不可或缺，但又暧昧不明的残余部分，

恰正是思想的深心，只是卓然悄立于存而不论的六合之外。

(22)Michel Foucault, p.14.

(23)Michel Foucault, p.14.

(24)Michel Foucault, p.14.

_____ 李霖生 醫學哲学《身体野生思考》上卷 第二章 认知、语言、与凝视：注疏