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第二九七籤

⠀⠀⠀ 籤文：木長春天根幹老，子實三秋枝葉凋，不凋不謝，不見根牢。

此籤以松柏長青隱喻人生的哲理。籤文充滿勵志的語句。但是僅僅從勵志格言的角度來看此籤，不免流於「有意義，沒效果。」想收實效，畢須講究修行方法。

此籤的密碼「剝落」，如同松柏雖然長青，卻須剝落既有的枝葉，始得以開枝散葉。喬木隨著時節流轉，剝落與成長，人又如何剝落與成長？

《莊子•逍遙遊》將人分為四類，其一為「故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。」這一類人可以說是社會的中堅階層。最好的例子就是求學期間，符合優秀學生範疇的人。他們追求成長的目的，在於成為社會設定的各範疇下，最優秀的分子。進而獲取功名利祿。

其二，聖人無名，以宋榮子為例，「且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境。」宋榮子的特性就是能突出主體性，超越社會性。保住主體性，但自信非常強，自己不能為了社會的期待而虧待自己。

其三，神人無功「夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。」列子高明之處則在於對主體性的超越，但是他有完全超越嗎？列子則因為為了避免自求多福，而放下自己。其實列子太惦記自己了。

其四，至人無己「若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？」一個人在這社會上的存在狀態是由很多條件組合而成，靜態的人生，仍舊有相當的條件組合而成，如樹有青苔，螞蟻，而複雜的社會，即便是樹葉本身，也是複雜的家族。

一個人生活在資本主義世界，似乎必須要有很多裝備，尤其是品牌形象，這裝備也同時是制約。制約你自然活潑的生命。將所有條件與裝備，重新接駁所處的大自然，原本就有活水源頭的生命，剝落資本主義的偽裝，恢復生命餘再生性能源的世界，自由獨立的再生產的能力。這就是長生不老。

___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918