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第一五一籤

⠀⠀⠀籤文：莫道事無訛，其中進退多，桂輪圓又缺，光彩更揩磨。

此籤籤文也是令人難以振奮的籤文。物理意義的月亮，月圓之後必然月缺， 然而月缺之後，必然又有月圓之日。此籤的寓意卻缺乏再生的歷程，因此更像是 死亡現象。

如果此籤的啟示在於一時的興衰榮枯，自然會令人懷憂喪志。但是本書一直 提示讀者，「牢騷太勝防腸斷，風物長宜放眼量。」將人生的境界提升至永恆的 凝視，面對死亡的人生應該瀟灑豁達。

死亡與生命始終相伴。死亡是多樣且分散於時間之中的：它絕不是那絕對、 特權的點，足以使時間停止並倒退；死亡與疾病本身相同，都是種蝟集性的存在 物。經由分析，可被區分配置於時間與空間之中。逐漸地侵蝕生命之光逐漸引退 的領域，直到身體的生命現象全面陷落黑暗之中。

死亡不是一個絕對專斷的時間點，死神降臨的身影並非倏然趕到終點，又稍 稍退卻的悄然小立。死亡不是一元的，而是多層面與多元的形構。死亡的時間在 身體上分散開來（dispersée dans le temps）。

死亡雖然蜂湧而至，但是卻非驟然竟其全功。生命的的線索紛紛斷裂、崩解， 當死亡隱然成形，生命仍然於潰退之際，散落成為零星的島嶼。

自然死亡裡，動物性的生命最早消亡。死亡沿著時間與空間的軸線，由主幹 逐步擴散開來。

動物自然死亡的路數，猶如生命逐步倒退返回母胎，母胎中的生命歷程如植 物般沉靜，生命的花瓣無聲中綻放與剝落。

死亡的地圖布滿時間的終點，生命的喧囂逐步沉寂了。死亡既然標示了生命 的終點分布。死亡沉默宣示著生命的寫真。

生命只是死亡盲目凝視之際，瓷白瞳仁上影影綽綽的反光。在死亡最後靜止 的凝睇裡，映現生命與疾病紛亂行跡的脈絡。

___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918