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第一二五籤

⠀⠀⠀籤文：居下不親上，人心易散離，事機終失一，凡百盡成灰。

此籤似乎勸居下位者，應親附在上位者。其實不然。

年少之時，總以居下位者的角度，推敲此籤的涵意。最終發現居下位者，雖然經常以圖親近尊長，不遺餘力，尊長卻依然疏離冷淡，難以親近。

數十年來，即使我卑辭厚禮，意欲親附在上位者。始終得不到尊長賞識與信用。尊長即使短暫敷衍在下，其最親信之人，若非其親戚，則必為與其佞倖之人。

根本原因在於，掌握權勢與資源之上位者，鮮有日月經天，光風霽月之器識。聖人，知周乎萬物而道濟天下。

孔子說過：「自古皆有死，民無信不立。」忽視這條歷史鐵律的統治者，只能說既愚蠢又麻木。《孫子兵法》曰：「道者，令民與上同意也。可與之生，可與之死，而民不畏危也。」即此之謂也。

我們可以藉《論語》裡的一章，闡明其義：

⠀⠀⠀子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先﹖」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，于斯二者何先﹖」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」

欲成大事於天下者，愚而好自用。不知訪求賢才於巖穴之間，反而耽溺於佞倖親信之阿諛諂媚。終其一生，不過東西跳梁，不辟高下的小丑。最後中於機辟，死於網罟。徒留後人笑罵之資。

此輩位高權重之人，不知與人為善，為國舉才，提攜後進。一生徒然忙碌於爭功諉過，風流自賞。最後誤盡蒼生，貽禍子孫。不僅青史徒留罵名，死後冥罰，可入地獄。

___ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918