李霖生的教學網站

第○八二籤

籤文：車馬到臨，旌旗隱隱，日月分明，招安討叛，永大前程。

籤文表現的一番氣象，不難想像。但是我們設想這是條件句，要自問如何才能達成這番氣象？因此我們可以藉《孫子兵法》的謀略，演繹出具體的作為。

《孫子》曰：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。」

軍事武備乃立國之主要條件。一國之生死存亡，基本上視軍事武備而定。關於建軍，有五大項目。那就是一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。以下分別定義之：

如何可謂：「日月分明，招安討叛」？「道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而民不畏危。」

這一要項的意義其實與「民無信不立」的意思是一樣的。如何能令人民與領導階層，同心同德，患難與共，視死如歸？基本上在於文化教育。

一般政客智慧不及於此，以為教育與文化緩急不可恃，是國家建設最不重要的環節。有如此短視近利的官僚與政客，就是國家滅亡的主因。

「天者，陰陽、寒暑、時制也。」簡言之就是天候條件。簡言之，統御者必須與時俱進。

「地者，遠近、險易、廣狹、死生也。」簡言之就是地理環境。簡言之，領導者須能因地制宜。

將教育文化的成果落實的就是國家的領導團隊，「將者，智、信、仁、勇、嚴也。」中興以人才為本，強大幹練的領導團隊幹部群，人格特質必須具備五大條件：智、信、仁、勇、嚴。

「法者，曲制官道、主用也。」將英明謀劃制度化，猶如《出谷紀》之後必有《申命紀》。革命功成之後，若不能將成果法制化，革命將功敗垂成。

______ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918