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第○七五籤

籤文：一得一慮，退後欲先，路通大道，心自安然。

簡單說此籤的意思就是一個人的進退，不是依據個人一己的利害得失而定。而是遵循至公至正的大道，以決定行止。

當孔子不得志之時，似乎只要有建功立業的機會，他就會努力爭取。當弟子質疑他飢不擇食，孔子的自白：「吾豈匏瓜也哉﹖焉能繫而不食﹖」

當然孔子嚴守至公至正之道：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」

但是當今天下無道久矣，孔子是否可以只做一個自了漢？下文出自《莊子》，可以看出孔子進退之道的極致。

孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：「來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德！殆乎殆乎，畫地而趨！迷陽迷陽，無傷吾行！吾行郤曲，無傷吾足！」

顯然在莊子之門，覺得孔子類型的哲人，腦子還是不清楚。但是沒想到《莊子》對於孔門充滿同情的諒解：

仲尼曰：「天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間。是之謂大戒。

是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也。

自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。為人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至於悅生而惡死！夫子其行可矣。」

______ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》20190918