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第○七○籤 籤文：美有堪，堪有美，始有終，終有始。

此籤的易經密碼是「六爻之變

」。在萬物流轉的世界裡，足以居而安者，「易理」。

「是故君子所居而安者，《易》之序也。所樂而玩者，爻之辭也。」

為了求知長治久安之道，必再三確認。生命的形態依於身體移動的速度，因為身體是我們生命的基本裝備，是人生的計時器（chronograph）。

因此《周易》為了求知人生真相，再三確認人的身體。所以身體形象是認知的關鍵。懸於一線的意識幽微的漠然。

事件的高潮浮現的瞬間與淵默身影的盤桓，此即宇宙全幅之真相。時間過去與乎時間未來僅允許一絲意識，跳脫線性的時間觀，不以重建時間為務，意義的節點輝映成趣，組成重重無盡的意義網絡。

這懸於一線的意識幽微的漠然，在時間開始之前或時間停止之後，在一幽冥之目光之下高潮浮現。

禮樂祭祀和神話，使一組一組的事件，在精神的、社會歷史的或技術的平面上，分解和重新組合。如此微調宇宙的神聖秩序。

人們在傍徨無為之中，封閉於繁文縟節時間的樹林裡。大量時間用於敘述禮教瑣碎事物，無疑產生緩和閱讀速度的策略效果，以致人們自然滑入事件文本所需的節奏。

禮樂祭祀在雍雍雅雅的秩序之中，演示了人生的正道，超度了死亡的焦慮。萬物皆因居得其位，遂有其神聖性。

反之，如果萬物被奪去其位，則宇宙必將崩壞。所以神聖之物因其所具有的位置，撐起了宇宙的秩序。禮教的繁文縟節意在微調（micro-péréquation）宇宙的神聖秩序，務必令萬物持盈保泰。

______ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》 20190918