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第○四四籤

籤文：四顧無門路，桃源路可通，修煉成正果，萬歲壽如松。

此籤的易經密碼「君子以獨立不懼，遯世無悶。」

四顧無門路，意味困死在一個密閉時空之中。明明說困死了，卻又說有通往桃花源的路徑。豈非矛盾？

當然窮困與通達，都只是隱喻。所喻者何也？從「萬歲壽如松」一語，我們得知隱喻的是人生在世。

《莊子》的「物化觀」可以化解人生的原始困境，也就是解脫死亡的焦慮。

如果不能解脫死亡的焦慮，一時的吉祥如意，絲毫不能改變人生死亡的迷城，面向死亡的斷限，人生只是在迷宮裡流竄。《莊子‧大宗師》裡有這麼一段故事，教我們如何看待死亡：

俄而子來有病，喘喘然將死，其妻子環而泣之。

……

子來曰：「…夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。…今一以天地為大鑪，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！

子來重病，瀕臨死亡。子來的妻子與孩子圍著病榻哀哭，子犁來看望子來，見此情景，叱退子來的妻子兒女，警告他們不要驚擾了自然的大化流行。子犁又對著子來感歎，偉大的造化，又要將你化為何物？化往何方？是化為鼠肝呢？還是化為蟲臂呢？

一旦我們開始堅持一個封閉的自我認同，則名韁利索一齊套牢人生，甚至臨死還不放手，不願解脫。但是死亡是最大最終的解脫，如果你頑固不化，豈不是變成僵屍妖孽？如果澈悟自然造化之道，何處不是桃花源呢？

當今社會承平日久，戰亂的記憶猶如隔著重重的玻璃長城，只是朦朧的浪漫影像。現實的生活因為資本主義的扭曲與壓迫，令人喪失想像的能力。所謂人窮志短，即使豪富之人，也無法掙脫極度匱乏的夢魘。瘋狂的物慾與荒唐的浪費交織，誰人知世界乃是火宅？

你要尋找的不是一時避禍的逃生門，而是養生之道：「以神遇而不以目視，官知止而神欲行。」

______ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》 20190918