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第○四二籤

籤文：隱中顯，顯中微，箇中有玄機，參得透了，直上仙梯。

此籤的密碼「蕩相遣執，真如朗現。」

「隱中顯，顯中微」在無限虛空裡產生無限豐富的內涵，必須扣緊了「無住相布施」的實踐哲學。

「不住於相」所積極開拓的意義在於更大的自由與更多的創作力，而「行於布施」以宗教生活的實踐，取代執著形下意象對真理實相的間接理解。

因此「無住相布施」意謂透過宗教實踐，超度生命理念與生活現實之間的疏離（alienation，Entfremdung）。

生命產生疏離的緣由，其實根源還是「住於相」。所以我們應該參透：諸相非相，非相非非相。但是絕不可講斷滅相。

所謂不說斷滅相，具「相」是能「見」的條件，所謂：

「不取於相，如如不動。」

「離一切諸相，即名諸佛。」

「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

都預設了「相」的存在，因為若無相存在，教人如何理解「非相」？

「無相為體」，「無相者，於相而離相」這是說「外離一切，名為無相。能離一切得法體清淨，此是以無相為體。」

說「無相者，於相而離相」而「無」字是關鍵，所以說不著相是不行的，但是「著」了以後就離開，不停留於某一個點，不安住於任何一個點，也不離開任何一個點。

主體最應該達到《華嚴經》所說善財童子「所見不忘，所聞能憶」的境界，要達到這個境界方能「於相而離相」。

主體的認知活動是一點都不會停歇，無論是時間、節奏、速率還有它所具的觀照面，完全籠罩，卻不是一片死寂。活潑、活躍，不停的流行流動，這必須要非常旺盛的生命力在後面支撐著才能做到。

「凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」這正是詩學以虛擬之法「否定」現實的作用，產生了「解放」（liberation）的效應。解除生命的束縛，真如自然朗現，無須刻意追求所謂真相。

______ 李霖生《諸葛神算： 知命・玩命》 20190918