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Michel Foucault的Naissance de la Clinique序言里，开宗明义，说这一部书里，包含了空间，语言与死亡的问题。这些问题又都是探索凝视的问题（ il est question du regard )。

中醫哲學隨筆000004 : 凝视死亡

时间向上下四方延伸，空间是变幻的棋局，城市由玉石模样的浮云构筑，人面在高倍显微镜下四散开去。

我们找不到测量的原点，因为合理的坐标莫测一如气象学。永远无法对焦的焦虑迫使我们以弯曲的云纹度量认知的距离，或许稍等一等就能调校正确的误差值。

最困难的关口在于我们还不是以自己的眼睛测量，一切都依赖光的折射，然后铺在他人的视网膜上。

语言、光线与距离，三者之间应该遵循勾股定理，但透过三棱境之后，有着翻译如何可能的疑云。我要停在无边的边境上，我要住下来，住在无边的边境上，这里将是最后的救赎。

我们不喜欢他人背转身去，太多背影将会遮蔽我的生命，当我变成完全的阴影，我的生死将只是他人脚边清晨逐渐在背后缩短的影子，或者黄昏在前面渐渐拉长的黑影。

如果说影子是蝉蜕，而影子代表死亡，那么蝉蜕的影子又是什么。如果没有影子，活着有如界定？

因为有光所以有了生命迹象，但是光余下的影子加快节奏就变成了历史，或只是历史落下的影子，表示刻度与评价。

我们来不及辨识他人眼瞳的颜色就已死去，更看不清他们眼底我的落寞与孤绝。

如果不想迷失于光影的宫阙，只有成为绝对的祂，像绝对的祂一样观看。神不以眼睛观看，所以不会迷失于光与影的密谋里。

神至少不以一双眼睛观看，祂以完全与彻底的肤触观看与知觉。只有肤触而没有淤青或撕裂伤，必须和着生命的节奏与旋律，神是万物最佳的舞伴，祂绝不独舞，而且必定同时与万物起舞。

这神的定义：盲目但是长袖善舞。所以神与人没有间隙，却能各自自由的呼吸。神必定是音乐之神，因为音乐不仅贴紧生命，同时又能解放生命。

天帝从生命的根源之处解放了自己，从此祂成为隐形的生命，或者说生命本身自来都是隐形的存有物。如同隐形的罪犯，罪行已经昭然，牺牲者已然僵卧血泊，却无目击证人可以说出犯罪者的长相。最糟的这还是连续杀人事件。

— — 李霖生 中醫哲學隨筆000004 : 凝视死亡

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