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 《莊子‧大宗師》裡，兩度提及：「相視而笑，莫逆於心。」年過半百，始終以為這是人間絕美之幸，卻終究緣慳。積幾世福德，可得此知遇？

余生無「父母俱存，兄弟無故」之樂，然而於臺大求學十餘年間，豈無師友之知遇？頃接某學弟來函，號召恩師門下，擇日雅集。

昔日士人之雅集，凐遠難知。今日之雅集，早已化為匠師行會。不以文藝相樂，但憑出身相認。余既生計無著，心境荒涼，自慚形穢，又復何雅趣可言？

博士班畢業以來，落拓潦倒，唯有無言，何可牢騷？毛主席曰：「牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。」我是俗骨凡胎，難以超脫命限。

十數年來，側聞恩師以為我勢利小人，嫌棄師門。殊不知有人暗語我，吾師喜以勢利取人：「老師喜愛提拔那些功成名就的學生。」自忖從未獲國科會，中研院等學術高層青睞，又無洋學歷以鍍金，何敢自暴於師尊陛下？

學術講求創意，君子和而不同。現今臺灣絕無獨立思考空間，若我無能認同你的意見，則絕不尊重你的發言權。以學會為行會。學問僅存於門閥之間。彼以我為勢利小人，我意彼以勢利為門限，若此中有誤會，難道彼我之間夾著一勢利小人。其實該人最喜歡的金句是「不願我請人，不願人請我，但願人請人，中間有個我。」想恩師乃當世通儒，豈不明乎此？所謂知遇，實有天命存焉。

前述雅集居中聯繫之學弟，尺牘殊無章法，言下不諳人情，想一臺大博士，人文素養如此，一己之際遇不過全民之共業爾。臺灣大學充斥殖民主義之焦慮，又何必曰大學理念。

肉食者逕以「學以致用」為大學理念，這是殖民地對宗主國的耿耿忠心。豈不知「學以致用」是資本家事，屬企業職前訓練業務。「學以致用」無限上綱，還虛喊什麼通識教育？

倡導通識教育，突顯目前大學教育，在資本主義幽靈恐怖統治下，精神錯亂。有識之士豈不知，自古以來，大學教育目的只是陶冶涵養一個有風骨（integrity）的君子。孔子曰：「君子不器。」可現今大學教育目標是「因才器使。」行會的職能認證。

孔子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」《莊子‧逍遙遊》所謂：「知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者。」「學以致用」？小了。

孔子曰：「君子去仁，惡乎成名﹖君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」草民期待「學以致用」的能吏？還是「修己以敬」「修己以安人」「修己以安百姓」的君子？

以法為治，以吏為師，大學亡矣。