李霖生的教學網站

學年
Year

101

學期
Term

1

授課教師
Teacher

李霖生

課程代碼
Course Code

BBD110

開課系所
Dept.

中國語文學系

班級
Class

中文3A

上課時數
Time

2

學分數
Credits

2

專選別

專業選修

課程名稱
Course Name

易經(一)

I-Ching Ⅰ

前置課程
Preparatory Course

基本素養與核心能力
Core competencies

課程目標與教學策略
Teaching Strategies and Course Objectives

本於中國學術正宗絕學，令中文系學生基於文字、文學與文化之深厚素養，為民導師，撥亂反正。淘汰社會上良莠不齊之江湖術士，秉高明中正之學養，指點世人生命哲理，本於《易經》開示人生正道。更為中文系學生開創職涯，增加就業機會。

發現《易經》真相的方法就是用對方法，正確的方法必須對準《易經》的結構，

一切推論都必須基於《易經》的原始結構。

《易經》的原始結構原本只有六爻，並無線索顯示先有三爻的八卦，繼而生出六爻形構的六十四卦。

六爻結構內蘊的邏輯：《易經》的原始結構，六爻杵在那裡並無任何線索顯示它是單一線性發展的結構

六爻結構的原始詮釋來自卦爻辭，卦爻辭的詮釋也就是一般稱為「經」的部分，才是詮釋《易經》的真諦，

一切詮釋的根源。 

課程目標與教學策略相關檔案

評量方式
　

期中考成績：  30%
期末考成績：30  %
平時成績：   40   %
說明或基本要求：

1. 本課程將推薦若干參考書籍，修課同學在開學期間自行購買。
2.  需繳交隨堂作業及個人簡介與照片
3. 每位同學擇一卦，循小學、史學而經學之方法，通釋其義理
4. 指定閱讀：張立文《易經帛書今注今譯》（臺北：臺灣學生書局，1991）

教學內容與活動
　

《易傳》的詮釋是否正確也必須受到《易經》經文的檢驗，遑論後世自行發明的詮釋。
 

卦爻辭的詮釋原理：六爻即六物杵於天地間，杵在宇宙中的物與物之間，它的存有學原理是什麼？

卦爻辭應該就是要說明這一物存在宇宙間的原理。《易經》的宇宙論由兩組符號系統表現出來，

一組是卦畫蘊涵的數學，一組是卦爻辭表現的隱喻學。
 

參考書目（書名、作者、代理商)
Reference Books(Title,Author,Agent)

參考書目：于省吾（主編）《甲骨文字詁林》（北京：中華書局，1999年12月一版二刷）朱駿聲《說文通訓定聲》（臺北：藝文印書館，1966，初版精裝八冊）高 亨《周易古經今注》（臺北：華正書局，2008，初版）高 亨《周易大傳今注》（濟南：齊魯書社，1987））張立文《易經帛書今注今譯》（臺北：臺灣學生書局，1991）張立文先生特別以聲韻學與訓詁學之方法，引導我對帛書易經的理解。杜正勝《古代社會與國家》（臺北：允晨文化實業公司，1992）中國上古史的煌煌鉅著，奠定我們對三代盛世的理解，釐清中國上古思想的版圖。章學誠《文史通義》上冊，下冊（臺北：里仁書局，1984）代表了中國學術史上形上學已死，語言學轉向的偉大趨勢。章氏以「易教」融通古代學術思想，以「易象」引導學者領悟中國聖學的神髓，甚至與佛學之「象教」交光輝映，奠定東方人文學方法論的基礎。李霖生《易經密碼》（臺北：漫遊者出版社，2012）

學年
Year

101

學期
Term

1

授課教師
Teacher

李霖生

課程代碼
Course Code

BBF089

開課系所
Dept.

中國語文學系博士班

班級
Class

中研博1A

上課時數
Time

2

學分數
Credits

2

專選別

專業選修

課程名稱
Course Name

易經研討(一)

The Book of Changes deliberated Ⅰ

前置課程
Preparatory Course

基本素養與核心能力
Core competencies

課程目標與教學策略
Teaching Strategies and Course Objectives

本於中國學術正宗絕學，令中文系學生基於文字、文學與文化之深厚素養，為民導師，撥亂反正。淘汰社會上良莠不齊之江湖術士，秉高明中正之學養，指點世人生命哲理，本於《易經》開示人生正道。更為中文系學生開創職涯，增加就業機會。

課程目標/教學策略：重建小學、史學、經學與義理之學研究的方法論，以期現代學人於古代文獻產生更為圓融之領悟。參考中國上古史、神話學與人類學的相關研究，增益傳統對甲骨文字的研究基礎，以期於甲骨文字中獲得更為豐富的理解與啟示。或許開發較傳統六書之說更具解釋力之小學研究方法。重建小學、史學、經學與義理之學研究的方法論，以期學生突破本科系之科班訓練，達成科際整合之學習效果。《周易》關鍵字之甲骨文研究。主要以周文與其相關字之本義（sens propre）與衍義（sens figuré）的隱喻（métaphore）與轉喻（métonymie）法則為研究目標。其中也包含中國上古史、神話學與人類學的相關研究。 

課程目標與教學策略相關檔案

評量方式
　

期中考成績：  30%
期末考成績：30  %
平時成績：   40   %
說明或基本要求：

1. 本課程將推薦若干參考書籍，修課同學在開學期間自行購買。
2.  需繳交隨堂作業及個人簡介與照片
3. 每位同學擇一卦，循小學、史學而經學之方法，通釋其義理
4. 指定閱讀：張立文《易經帛書今注今譯》（臺北：臺灣學生書局，1991）

教學內容與活動
　

    嘗試一種超越通俗科學主義者認知的文化批判理論。凡傳承國學與人文學者應自我鑑別，重建研究者的主體意識與方法論，此即本計畫根本的嘗試與探索。並且嘗試建立一種多元的文化批判與自省機能。

建立人文學方法論的主體性：建構一種由小學、史學、經學而義理之學的方法論模型，傳承國學慧命，參酌西方哲學重建人文學的學習模式。因此歷練了文字學、文學與文化的立體的研究結構。

上述的文化批判理論則是建立在一種對《周易》更具詮釋效力的神話詩學（mythopoeia）[1]之上。所謂具有人文學主體性的神話詩學，可以借鏡西方的語言哲學、記號學與神話學，以隱喻（métaphore）與轉喻（métonymie）為軸心的言詮記號學（une sémiotique des discours）[2]。

[1]Laurence Coupe Myth London and New York :Routledge 1997. P.94.

[2]Gérerd Genette Figures III Éditions du Seuil.p.40.  

教學內容與活動相關檔案

參考書目（書名、作者、代理商)
Reference Books(Title,Author,Agent)

參考書目：于省吾（主編）《甲骨文字詁林》（北京：中華書局，1999年12月一版二刷）朱駿聲《說文通訓定聲》（臺北：藝文印書館，1966，初版精裝八冊）高 亨《周易古經今注》（臺北：華正書局，2008，初版）高 亨《周易大傳今注》（濟南：齊魯書社，1987））張立文《易經帛書今注今譯》（臺北：臺灣學生書局，1991）張立文先生特別以聲韻學與訓詁學之方法，引導我對帛書易經的理解。杜正勝《古代社會與國家》（臺北：允晨文化實業公司，1992）中國上古史的煌煌鉅著，奠定我們對三代盛世的理解，釐清中國上古思想的版圖。章學誠《文史通義》上冊，下冊（臺北：里仁書局，1984）代表了中國學術史上形上學已死，語言學轉向的偉大趨勢。章氏以「易教」融通古代學術思想，以「易象」引導學者領悟中國聖學的神髓，甚至與佛學之「象教」交光輝映，奠定東方人文學方法論的基礎。李霖生《易經密碼》（臺北：漫遊者出版社，2012）

學年
Year

101

學期
Term

1

授課教師
Teacher

李霖生

課程代碼
Course Code

JJB116

開課系所
Dept.

中國語文學系碩士班

班級
Class

中文碩職2A

上課時數
Time

2

學分數
Credits

2

專選別

專業選修

課程名稱
Course Name

易經研討(一)

Studies in the Book of Changes Ⅰ

前置課程
Preparatory Course

基本素養與核心能力
Core competencies

課程目標與教學策略
Teaching Strategies and Course Objectives

本於中國學術正宗絕學，令中文系學生基於文字、文學與文化之深厚素養，為民導師，撥亂反正。淘汰社會上良莠不齊之江湖術士，秉高明中正之學養，指點世人生命哲理，本於《易經》開示人生正道。更為中文系學生開創職涯，增加就業機會。

課程目標與教學策略:

方法論無限上綱：發現《易經》真相的方法就是用對方法，正確的方法必須對準《易經》的結構，一切推論都必須基於《易經》的原始結構。《易經》的原始結構原本只有六爻，並無線索顯示先有三爻的八卦，繼而生出六爻形構的六十四卦。
六爻結構內蘊的邏輯：《易經》的原始結構，六爻杵在那裡並無任何線索顯示它是單一線性發展的結構。 

神性思維：神話學的法律就是以轉喻來成就隱喻的流轉。根據卜辭找出卦爻辭的文字本義與假借，我們發現甲骨文與卜辭的神話事件是基本的神話學文本，構成卦爻辭神話的資料庫，或者說是神話的密碼字典。 

課程目標與教學策略相關檔案

評量方式
　

期中考成績：  30%
期末考成績：30  %
平時成績：   40   %
說明或基本要求：

1. 本課程將推薦若干參考書籍，修課同學在開學期間自行購買。
2.  需繳交隨堂作業及個人簡介與照片
3. 每位同學擇一卦，循小學、史學而經學之方法，通釋其義理
4. 指定閱讀：張立文《易經帛書今注今譯》（臺北：臺灣學生書局，1991）

教學內容與活動
　

易經數學：爻的陰陽之變與爻的六位，其數學的本性在於提供理性運作的元素。

相信人腦裡的小宇宙與外在的大宇宙，都蘊涵著理性的規律。所以人能夠運用

自己的理性去理解宇宙運行的理則。數學運算可以擺脫生活中瑣碎事物的困擾，

理智處於完全抽象的領域。數學以一套一套純粹抽象條件，詮表萬事萬物的地位與關係。 

教學內容與活動相關檔案

參考書目（書名、作者、代理商)
Reference Books(Title,Author,Agent)

王靜芝《詩經通釋》（臺北：輔仁大學文學院，1978）于省吾《尚書新證》（臺北：崧高書社，1985） 《甲骨文字詁林》（北京，中華書局，1996）李霖生《周易神話與哲學》（臺北：學生書局，2002） 《華嚴詩學》（臺北：文史哲出版社，2002） 程元敏《三經新義輯考彙評一尚書》（臺北：國立編譯館，1986） 《尚書學史》（臺北：五南出版社，2008） 屈萬里《尚書集釋》（臺北：聯經出版事業公司1994）初版三刷 《尚書今註今譯》（臺北：臺灣商務印書館，1988） 《詩經釋義》（臺北：華岡出版部，1974）陳 奐 《詩毛氏傳疏》（臺北：學生書局，1972） 孫星衍《尚書今古文注疏》（臺北：廣文書局，1975）三版。 焦循 《孟子正義》（北京：中華書局，2004）初版五刷 劉寶楠《論語正義》（臺北：文史哲出版社，1990）周錫保《中國古代服飾史》（臺北：丹青圖書，1986） 張光直《中國青銅時代》（臺北：聯經出版事業公司，1984） 《中國青銅時代》（第二集）（臺北：聯經出版事業公司，1990） 《中國考古學論文集》（臺北：聯經出版事業公司，1995） 《考古人類學隨筆》（臺北：聯經出版事業公司，1995） 《考古學專題六講》（臺北：稻香出版社，1994） 楊 寬 《西周史》（臺北：臺灣商務印書館，1999） 《戰國史》（臺北：臺灣商務印書館，1997） 《戰國史料編年輯證》（臺北：臺灣商務印書館，2002） 蕭公權《中國政治思想史》（臺北：聯經出版事業公司，1983） 顧頡剛《中國上古史研究講義》（臺北：文史哲出版社，1989） 《顧頡剛讀書筆記》（臺北：聯經出版事業公司，1990）章學誠《文史通義》上冊，下冊(臺北：里仁書局，1984) 王國維《觀堂集林》（臺北：世界書局，1961） 方東美《中國哲學精神及其發展》孫智燊（中譯）（臺北：黎明文化事業股份有限公司，2004）牟宗三《中國哲學十九講》（臺北：學生書局，2002）初版九刷朱駿聲《說文通訓定聲》（臺北：藝文印書館，1975）周法高《金文詁林》（香港：中文大學，1974） 《金文詁林補》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1982）徐復觀《中國人性論史 先秦篇》（臺北：學生書局，1969）勞思光《中國哲學史》第一卷（臺北：三民書局，1981）譚家哲《論語與中國思想研究》（臺北：唐山出版社，2006） 《孟子平解》（臺北：唐山出版社，2010）