巴黎聖母院邂逅祝融
我的巴黎聖母院建構在台大舊總圖書館陰暗書庫的角落。那裏是我記憶的原鄉，猶疑著我永恆的鄉愁。
偶覷前半生，大半在「院中」度過。天主教會的修道院與大學的圖書館，都有蠹魚悠游的隱匿空間。洩露在黑暗書架之間的光線，容留了我閱讀的宇宙。文學與藝術的time machine，載我穿梭三千大千世界。
終於我建構了自己的圖書室，自宅家中五間房，卻有四間成了書房。四壁圖書室最好的時空穿梭機，此中樂，不思蜀矣。
巴黎聖母院早已移徙至我石舟齋一角，蠹魚王偶而駐蹕的夏宮。
其成也，毀也。凡物無成與毀，復通為一。即使永恆的鄉愁，一旦眾生滅盡，也將灰飛煙滅，復歸於虛無。
奚遑死後？且趣當身。人之一生，雖然只在開闔一瞬之間，瞑目之際卻賸有許多堪人玩味的迴旋瞻顧。
☆
鐘樓怪人 Nôtre-Dame
Cohiba 女郎肉質豐腴線條纖細的身體，於我猶如亡靈的居所，是我生命的 Nôtre-Dame。復活節後的第一個星期，我徘徊在聖母院前的方場，腦海映現羅浮宮裡的一幅油畫:「於是，我來到阿卡迪亞。」說這句話的是死神，即使死神來到這田園牧歌裡的夢土，阿卡迪亞，也不再掙獰。藝術家繁華嚴飾的純樸美景，挑動澄徹的鄉愁，令死神喪失了祂嚴厲的容顏。田園牧歌的幻象雖然不能誘惑我，但鄉愁的懷思卻只有更深。
中世紀的法國人為什麼要建築使人迷戀的教堂？相信更美好的天國，何必為人間的居所大費周章？巴黎聖母院究竟有多美？美到令人暫時忘掉死亡的焦慮？
進駐 Nôtre-Dame 的異域，獨在異鄉為異客，全身宛如塗抹了防干擾油，他人的身體遠遠地漂流， 他人的視線在身側滑開。異樣的膚髮固然使人們無法忽視你的存在，但也因此讓你獲得了某種豁免權，因為你是異鄉人。不計較你的暫時駐足，不清算你鞋底沾粘的煙塵。這種不計較其實還是本地人的優越感，本地人在觀光的人潮裡，養成一種豁達：因為我們先到，所以我們佔有。異鄉人難免有一點不被關心的自由以及自由的落寞。
我在方場仰望聖母院西向的正面，白花花的陽光下，石牆上的聖經人物彷彿開始呼吸。歲月流光也在列王與聖者的臉上，摹寫人類的滄桑。鑲嵌在厚重火成岩裡的高大門戶，封閉教堂內深邃的神秘。 耶穌下降到人間宮闕的岩石迴欄上，西玫瑰窗的放射狀華欞，宛如救世主的冠冕。
僅僅這西向的正面，層疊數不清的石塊，精工雕琢的不只是列王與聖者，它的每一波狀花邊，每一蓮花拱，每一雙劍曲線，每一水滴鏤花，每一滴 間尖瓣，每一頂尖拱，每一層飛簷，每一條窗欞， 每一根列柱，每一個妖獸承霤，都穿越歷史的甬道， 演繹著法蘭西人養尊處優的品味。
不僅塔樓迴欄蹲踞著妖獸，整座聖母院都是一 座怪獸的石雕。羅馬層上是歌德層，歌德層上是文藝復興層。她以石頭與玻璃，表述人類持久的努力， 想要在不確定的年代說出一些趨近永恆的話語。但是每一文化層異樣的語言，建築互相滲透的對話， 記錄了舊約之外的另一座巴貝爾塔。
教堂不是人為神建築的居所嗎？她終究是死者的宅邸。
聖堂是教徒重要的生活領域，是靈魂在人間最佳的居所。
_________ 李霖生北若瑟《嗜好愛情・鐘樓怪人 Nôtre-Dame》頁321
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