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【屍體會說話】


柯文哲醫師有真智慧：當眾人還被「黑掉」的八十分鐘
蠱惑的時候，他就說過這黑掉的八十分鐘並非關鍵，一
個人中暑而死的過程殘酷而漫長，那裡是八十分鐘的事？
他所痛心的是：人與人之間的同情心竟喪亡了。這才是
洪仲丘死亡事件裡，最令人髮指的關鍵。


死亡是多重的形構，而且死亡的時間在身體上分散開來
（dispersée dans le temps） 。(1)


死亡不是一個絕對專斷的時間點，死神降臨的身影並非
倏然趕到終點，又稍稍退卻的悄然小立。死亡雖然蜂湧
而至，但是卻非驟然竟其全功。生命的線索紛紛斷裂、
崩解，當死亡隱然成形，生命仍然於潰退之際，轉進零
星的島嶼。(2)


自然死亡裡，動物性的生命最早消亡。死亡沿著時間
與空間的軸線，由主幹逐步擴散開來。(3)


動物自然死亡的路數猶如生命逐步倒退返回母胎，母胎
中的生命歷程如植物般沉靜，生命的花瓣無聲中綻放與
剝落。(4)


死亡的地圖布滿時間的終點，生命的喧囂逐步沉寂了。
死亡既然標示了生命的終點分布，於是也同時刻畫了
疾病的行跡，描摩生命與疾病的遺像。死亡沉默宣示
著生命的寫真。(5)


生命只是死亡盲目凝視之際，瓷白瞳仁上影影綽綽
的反光。(6)


在死亡最後靜止的凝睇裡，映現生命與疾病紛亂行跡
的脈絡。(7)

 
 
 

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Michel Foucault, Naissance de la clinique, Paris, Presses Universitaires de France, 1963, 8e

édition《Quadrige》:2009, 2e tirage: 2012, p 200..

2 Michel Foucault, p 200..

3 Michel Foucault, p 200..

4 Michel Foucault, p 201..

5 Michel Foucault, p 201-2..

6 Michel Foucault, p 202-3..

7 Michel Foucault, p 205..
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