李霖生的教學網站

★〈臨卦〉
臨，元亨利貞，至于八月有凶。

初九，咸臨，貞吉。九二，咸臨，吉，无不利。六三，甘臨，无攸利。既憂之，无咎。六四，至臨，无咎。六五，知臨，大君之宜，吉。上六，敦臨，吉，无咎。

「臨」卦曰:「元亨利貞。至于八月，有凶。」聞一多《周易義證類纂》: 「臨⋯⋯即霖字明矣。雨及八月而百川騰湊，川瀆皆盈，數為民害，故曰『有凶』。」「元」字形馬如森曰:「象側視之人形。突出特大的頭部，以表『頭』。 後形變為『元』。本義是首位。」「亨」字形，獨體象物字，本義為宗廟。 「利」字甲骨文如人藝禾而得利，故曰利。「貞」字形為「獨體象物字，象鼎形，煮器，後為禮器。本義是鼎。」

初九爻曰:「咸臨，貞吉。」張立文據帛書周易，「禁」假為「咸」， 遂釋咸為經常。《周易集解》引虞翻:「咸，感也。」臨若為祈雨或祈晴之 祭，曰常臨似違常情，祭祀若常常舉行似難莊重。而且雨晴之祭視天候而作， 豈可常乎？至於釋咸為感，因為具有宗教性，若天人交感，亦無不可。

然而城國之大事惟祀與戎，祭祀與武事經常結合在一起，凡祭祀則將有 武事，凡征戰必先祭祀，所以咸義或可歸本於持戈巡弋於祭壇。「咸臨貞吉」意謂警戒著雨勢，舉行祈晴之祭，占問結果顯示，前路仍然暢通。

九二爻曰:「咸臨，吉，無不利。」警戒著大雨，前途暢行無阻。

六三爻曰:「甘臨，無攸利。既憂之，無咎。」聞一多《周易義證類纂》: 「甘讀為厭。厭者足也，古稱甘雨，甘露，皆優渥霑足之謂。⋯⋯久雨本足 以妨農，惟既已耰之在前，亦不足為害⋯⋯」張立文則以為甘者，緩也。 甘霖是雨緩緩而下，沒完沒了之意。攸字甲骨文字形馬如森以為「象手持杖 擊人之背形。本義是打。」「甘」字甲骨文象口中含物之形。雨勢不歇，雨 水像舌頭一樣舔噬著肌膚。前途難以逆料，但是步步為營，大雨反而沖刷掉 了軍旅的足跡，令敵人無法追躡，如此勉強亦利於行軍。

六四爻曰:「至臨，無咎。」聞一多謂「至」為「怒」，至臨即暴雨。 張立文則訓至為極，至臨為極大之雨。「至」字甲骨文象矢直接中地。雨勢甚大，彷彿水箭密接地面。雨水自天接地，已無法辨認雨腳的蹤跡。

六五爻曰：「知臨，大君之宜，吉。」聞一多曰「知」為智，知臨亦暴雨也。張立文則謂「知臨」乃識別下雨的情況。能夠辨識 雨勢，雨已漸歇，主帥運籌帷幄，縱觀全局，早已了然前途生路。

上六爻曰:「敦臨，吉，無咎。」聞一多謂「敦」為「怒」，敦臨即暴雨。張立文謂「敦」者大也，敦臨即幅員廣大的雨況。「敦」字金文有督促義。在城外祛除大雨，前途暢通，且沒有敵人的蹤跡。城邦主因此派遣武士在祭壇周圍，警戒著這綿密雨勢，只要持續注意著這場大雨，雨水不會困住出征的大軍。

§

龍的黑血斫傷了帝辛的裸體

玄鳥飛舞的身體灑落瀰天的冷箭

黑色的雨季裹住京洛的長野

雨箭急急趕赴冥府的晚宴

蟄龍渴想著商人夜奔的血腥

冷涼的血脈鞭策著夜雨的長征