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「富」字古文字形，其形如屋穹下之貴重器物。 使家中財物厚積，故曰大吉。

家人，利女貞。初九，閑有家，悔亡。六二，无攸遂，在中饋，貞吉。九三，家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。六四，富家，大吉。九五，王假有家，勿恤，吉。上九，有孚，威如，終吉。

中國古代的人格並非建立在個人主義之上，「家」或「宗」的意義才是終極的 意義原點。試觀「家人」卦曰:「利女貞。」「家」字甲骨文字形其上的屋頂輪廓 是許多同類字的共同元素，象宮室外部輪廓，在圓形的基址上的建牆，牆上覆蓋 圓錐形屋頂，屋頂上開有通窗孔，下有門。外露部份少，居之深密。至於「家」 「牢」「寫」都是畜牲的圈欄，家還不是專指人的居室。「家」這個詞應該不僅指 後世人口簡單的家，而是指謂擁有相當資產的血親組合。家人因此應該指涉後來 社群發展較複雜的群居單位。

春秋戰國以前雖然有家，但社會的基礎在族，一般 稱為氏，氏下有宗。宗族以當權的貴族為主，兼具戰鬥、祭祀、財產管理等功能，近親家庭附蔭其下。這種共同體在當時文獻中也稱為家，孟子所謂:「千乘之國, 百乘之家」是也。春秋晚期以後，封建解體，社會基本單位才逐漸轉變成「個體 家庭」。占得家人卦，婦女所問之事吉利。

六四爻曰:「富家，大吉。」「富」字古文字形，其形如屋穹下之貴重器物。 使家中財物厚積，故曰大吉。

易經密碼解密: 幸福的哲學，生活的六十四個好
The Mythopoeia of Zhou-I

20140617 今日臉書