中国文化传承与创新的枢纽,确保文艺总能复兴的核心学程,

就是忍受历史悉心建构的议论之形上议论,

悉心聆听那人类已反复聆听过的言语。

简单说就是「经传注疏」的解经学体系(Hermeneutics)。

注疏

 

「注疏」试图揭发藏于「言语」深处的意义,企求「议论」之言语与意义之间的同一(identité)。(22)

然而言语(parole)终究是不是单纯的注疏(commentaire)?(23)

注疏对议论提出质疑,而所谓议论究竟说了什么?

以及想说的究竟又是什么?

人类表述那已被说出言语之际,

同时也要覆述那些从未被说出的言语。

注疏的定义自始即预设了能指(signifiant)无法完整指涉所指(sigsifié)。然而注疏又预设了未被说出的言语,在言语之外静默不语。

而所谓「注疏」是不是只能尝试着将凐远古代抱残守缺与固步自封的议论,翻译成为另一种文白夹杂的吊当卓诡的议论?

当我们探询那语言隐蔽的丰饶,

能指固有的流风余韵(surabondance)(24)生命发出真理的踅音。

思想的流风余韵遗留在语言的阴影里。

然而恰是这思想的流风余韵,却正是思想的本来面目。

注疏预设了思想隐蔽的部分,思想阴影里蕴涵着真相的丰腴意义。

思想被语言遗留于言说未及的闇暗中,

那不可或缺,但又暧昧不明的残余部分,

恰正是思想的深心,只是卓然悄立于存而不论的六合之外。

 

 

(22)Michel Foucault, p.14.

(23)Michel Foucault, p.14.

(24)Michel Foucault, p.14.

_____ 李霖生 醫學哲学《身体野生思考》上卷 第二章 认知、语言、与凝视:注疏

 

 

 

 

 

 

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