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「道可道，非常道。名可名，非常名。」演绎出注疏的定义，注疏自始即预设了能指（signifiant）无法完整指涉所指（sigsifié）。然而注疏又预设了未被说出的言语，在言语之外静默不语。

当我们探询那语言隐蔽的丰饶，能指固有的流风余韵（surabondance），(49)生命发出真理的踅音。思想的余孽遗留在语言的阴影里。然而思想残余的部分却正是思想的本真，注疏预设思想隐蔽的部分蕴涵说出真相的丰腴意义。

思想被语言遗留于言说未及的闇暗中，那不可或缺，但又暧昧不明的残余部分，恰正是思想潜隐的深心，只是卓然悄立存而不论的六合之外。

注疏即存在于能指与所指之间的活动，所谓注疏自始即预设了能指（signifiant）无法完整指涉所指（sigsifié），我们恰可以「名可名，非常名。」演绎其义。

能指与所指脱离对方独立自存，各自开始陈述自身的意义。注疏正存在于这逻辑虚构的空间中。(50)但在同时，它又在这两者之间创造了复杂的关联，交织成蜜里调油的诗意修辞的表现，以及具有评价值语意的记号网络。

能指无法清澈无遮的翻译（traduire），(51)留给所指涵蕴无尽的余裕（surabondance）。(52)当能指背负超乎自身意义向量的指挥之际，所指朗现于能指光荣形象的黑暗阴影里。

能指在「翻译」所指时，同时难免遮蔽了其它能指未曾指涉的所指，难免同时为所指保留着无限的存活的空间。所指却只能在，背负了过多意义的能指所构成的，现实可见的世界中，朗现开来。

脉诊的断言只是医者言语自足的注疏，注疏根据下述的假设：言语自身便是种诠释性的动作，拥有与形象（des images）类似的危险特权，在揭露之际同时遮蔽。每一次命名，都揭露了一事物之名，然而此名又同时遮蔽了事物其它更丰富之本质。

能指与所指永远悬隔之宿命，也是人类认知之悲剧性命运。
 

(49) Michel Foucault, p.14.

(50)Michel Foucault, p.14–15.

(51)Michel Foucault, p.15.

(52) Michel Foucault, p.14..

_____李霖生 醫學哲学《身体野生思考》下卷 生命与真理的三重境界：三重境界间的转译系统 5