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[長庚大學_核心課程] 經典導讀：《臨床醫學的誕生》Michel Foucault , Naissance de la clinique 課程每週授課內容 分組討論

第十五週

講次名稱：歷時軸上的隱喻

1       生命的意義湧現於時間的地平線，肉體的生命跡象是人生意義最後的證據，所謂蓋棺論定。蓋棺之際生命的計時器終止了它的記錄，死亡宣告靜默的永恆從此展開。

2       時間在時間的度量中才有意義，度量的刻度記錄計時器無聲的節奏與旋律。身體成為生命價值的計時器，因為它也就是人的命運。

身體是生命的計時器。光陰是時間的隱喻，時間與空間在光陰的移動中融合，而身體形象作為人生在世的計時器，度量著生命的意義。

     指定閱讀文獻： 

     Michel Foucault Naissance de la clinique,《臨床醫學的誕生》劉北成（譯）

    （南京：譯林出版社，2001）第九章：隱形的顯形之物。

活動設計：每週活動設計詳細說明見於「思辨性討論課題之設計」項目下整合性說明，以免支離。

     第十五週-思辨性討論課題之設計

     Question：身體是否不可分割？不可滲透。

     History：中國哲學經典《莊子‧養生主》

     Method：逆覺之知

     System：臨床醫學的辯證法

     Project：呼應《野性的思維》

第十六週

講次名稱：認知生命的韻律與調性

1       生命的意義湧現於時間的地平線，時間的意義表現於時間的度量，時間的度量因計時器之不同而各異，計時器各自演說著自己的肌理。

2       人性的定義在於你應當生活如音樂。鷇音呼喚，快快快去，只因人這種存在者，無法承載太多真實的存在。時間過去而時間未來，過去未能實現的與過去已經存在的，指向同一個終點，一個常存的現在。

3       觀者乃觀於萬物之遷遷流謝之上，於萬物遷流之後，觀於其中，週浹內外。「若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。」

4       觀於萬物邈遠之可能之境，復觀於物之最切近當下之現實。觀者既然賦萬形以涵意，卻又能免於認知之把握。「聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。」

觀者既臻最終至善，卻又似始終無可企及。此即所謂超視者實乃終極之理想，卻又是絕望之追躡。

      指定閱讀文獻：

      Michel Foucault Naissance de la clinique,《臨床醫學的誕生》劉北成（譯）

    （南京：譯林出版社，2001）第十章：體熱的危機

活動設計：每週活動設計詳細說明見於「思辨性討論課題之設計」項目下整合性說明，以免支離。

      第十六週-思辨性討論課題之設計

 Question：如何回歸生命的本真：生命與時間的關係

 History：近代科學哲學與科技史：回顧聆聽音樂的審美活動 

 Method：以時間的度量建立生命的評價：如何達到生命的超視vision

 System：身體的美學系統：美學與科學的辯證

  Project：因為美學與科學的辯證，貼近生命的本真：邁向中國古典臨床醫學

第十七週

     講次名稱：認知結構圖

     每人繪製自身的認知結構示意圖

     指定閱讀文獻：

     Michel Foucault Naissance de la clinique,《臨床醫學的誕生》劉北成（譯）

   （南京：譯林出版社，2001）結論章。

     活動設計：分週報告總回顧討論。累積各週學生所提出的問題，以及報告中應注意部分，

     嘗試在完成論文前做整體討論。 

     第十七週-思辨性討論課題之設計

    分週報告總回顧討論

第十八週

講次名稱：結論   

     指定閱讀文獻：以神遇而不以目視

Michel Foucault Naissance de la clinique,《臨床醫學的誕生》劉北成（譯）（南京：譯林出版社，2001）結論章         

活動設計：每週活動設計詳細說明見於「思辨性討論課題之設計」項目下整合性說明，以免支離。

     第十八週-思辨性討論課題之設計

     Question：根據研習本課程之結果，自訂研究題目。說明問題意識，明確定義關鍵詞。

     History：研究回顧與文獻檢討

     Method：表述明確的方法意識

     System：根據問題意識與定義，以論證形式鋪陳議論。

     Project： 說明已完成的議論，並預示下一步研究。

（編輯上述各週報告，整合為一篇符合五大要素的論文。）

＊＊課 程 的 創 意 設 計＊＊

本課程設計重在培養學生獨立思考與反省批判能力，我們知道反省能力必須回歸個人生命的原點，以自身的認知歷程為批判的基地，局外人無以置喙。運用過T-Group的教師都知道，團輔活動強大的啟發力量來自小組成員團體回饋（feedback），所以教師僅預設了教育的劇場與劇場的管理，此外則無須詞費。（審查若有疑義請先閱讀：朱秉欣神父關於T-Group著作。）坦白說，學生當下進入學習的場域，於實踐與回饋中成長。師長無法以理念先行，預設其最終效應。然而依據余三十年經驗確知，運用T-Group於教學，一般長庚大學以上之學生，包括臺灣大學，政治大學與臺灣師大，此類教學活動之效果均屬上乘。過去施之於長庚大學學生，實收效甚宏。