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課程名稱：經典導讀：《臨床醫學的誕生》Michel Foucault , Naissance de la clinique

課程設計之理念與目標

首先一分計畫的本質應該在於「高尚其志」。其次，當今教育界多感慨臺灣大學生人文素養低落，缺乏公民意識，因此大學教育應建立學生高明博厚與絜靜精微的世界觀（Weltanschauung）。既然標榜「經典導讀」，稱得上經典，難免成為智能的挑戰，並且預許生命境界的提升。閱讀Michel Foucault , Naissance de la clinique《臨床醫學的誕生》具有下述意義：

第一，米歇爾·傅柯（Michel Foucault，1926－1984）現代西方哲學巨擘，自稱尼采門徒，繼承康德（Immanuel Kant，1724－1804）的批判哲學與人性逆覺，全面透澈省思西方近代哲學。受Martin Heidegger（1889－1976）啟發，具現西方思潮之語言學轉向。Michel Foucault1963年的名著 Naissance de la clinique《臨床醫學的誕生》將西方形上學發展的人類學轉向與語言學轉向，具體而微，展現在當代哲學之中。

第二，科學意識形態的自我批判：近代科學誕生於歐洲，但是卻以整個世界為家。近兩個世紀以來，西方文化模式曾長期而紛亂地影響亞洲文化。西方給予東方最現成的就是它的科學與科學觀點。狂熱於個別事實的與極度傾心於抽象概括的心智活動，遂構成了近代社會的新氣象。大學的主要任務就是要繼承這一傳統，把它當作普世的文化遺產而代代相傳。《臨床醫學的誕生》對於近代西方思潮的省思與批判，可謂絜靜精微而高明博厚。

第三，透過身體哲學的省思建構人性論：「人之去禽獸者幾希」，秉於看與知原始淵默的相守，以及思想與語言之符應（correspondence），《臨床醫學的誕生》「前言」開宗明義宣示：語言形成懸在我們生命上方的意義，引導陷入自身盲目中的人類，它原本守候在黑暗中，直到逐步顯豁於日光與言語之下。 西方哲學的語言學轉向正如同尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844－1900）以語言學家（le philologue）之名見證：方今之世，語言無庸置疑的存在地位。人類喋喋不休無數的言語，無論是可理解的言語或荒謬無聊的言語，是宣誓抑或詩歌，盡皆形成高懸於我們生命上方的伯利恆之星（L’Étoile de Bethléem），在生命盲目的前沿，引領我們的生命往前邁進。

然而言語自身，仍杵在我們意識之外，那幽冥的國度，於黯然的寂靜之中，等待言說以暴露在光照之下。

然而我們歷史的宿命令我們必須面對歷史，忍受那悉心建構議論之議論的過程，悉心聆聽那人們已反覆聆聽的言語。由於《臨床醫學的誕生》特殊議題的體現，我們還可以透過身體哲學的省思與議論，俯瞰西方近代科學的思想流域，實踐人性的逆覺與科學哲學的自我批判。

符合的核心素養與能力

（第1項為必選填欄位，第2-5項至少須選填二項。）

1.▓加強深度閱讀與批判思考的訓練。（必要）

2.▓提升寫作與溝通能力。

3.▓孕育創造力、情意與美學素養。

4.□結合知識與生活實踐。

5.□培養具有構思遠景與社會變遷之適應力等世界公民素養。