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圖片說明:柯文哲臉書

《柯文哲,反省》視屏 https://goo.gl/sGo34p

 

空口說反省,不如多讀書

 

說「反省」者,證明不懂反省。

到底什麼叫做反省?玩弄術語以愚民,空口說白話是政客的一貫技倆。政治是必要之惡,政治素人的必要之惡也太多了。

不懂反省的退隱義,教人說反省,再次證明文化局只是「搞好形象局」。

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圖片來源: 蘋果日報田裕華攝
 

柯文哲語錄「我到現在一直不把自己當政治領導者,而是『文化傳道者』,我是哲學家。」自由時報 http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1542288

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一個不懂文化的人,卻自詡為「文化傳道者」。一個連醫學哲學都不懂的醫師,卻自命為「哲學家」。這是台灣人的悲哀。我常說,「有幾流的評審就有幾流的冠軍」。

資本主義的民主制度只是政客弄權的權力計算機。殊不知民主的真意在於,你雖然是整體應該服從的多數,但是懂得「尊重少數」才是民主政治與暴民政治的分界線。

韓非子說:明主虛靜以自守,老子說:治大國若烹小鮮。柯市長恐怕已經把台北市這條魚煎得稀爛囉。最後還不忘記,再踐踏一回他所完全不懂的哲學。

柯文哲有可能像蘇格拉底因為自知自己的無知而成為雅典城最有智慧的人嗎?如果能做到「自知之明」「虛靜自守」,那他倒不妨當幾天哲學家吧!

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友友9

圖片說明:我家也友友。「友便僻、友善柔、友便佞。

 

 「人主釋法而以臣備臣,則相愛者比周而相譽,相憎者朋黨而相非,

非譽交爭,則主惑亂矣。」  

 

「治辯之功制於近習,精潔之行決於毀譽,則修智之吏廢,則人主之

 

 

明塞矣。不以功伐決智行,不以參伍審罪過,而聽左右近習之言,則

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《書劍恩仇錄》第十回  

圖片來源:網路

資本主義社會的人才其實就是花國狀元

《書劍恩仇錄》第十回:煙騰火熾走豪俠 粉膩脂香羈至尊

「奴才出去問過了,聽說今兒杭州全城名妓都在西湖上聚會,

要點什麼花國狀元,還有什麼榜眼、探花、傳臚。」

乾隆笑罵︰「拿國家掄才大典來開玩笑,真是豈有此理!」

柯文哲海選的智慧,可惜,只是觀念。

 

海選要選出巖穴之士,豈能像如今全賴熟悉的程度(近習)。

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一個更好的臺北   

圖片來源:網路 「一個更好的台北」,台北市長柯文哲公布第二波局處首長名單

韓非子帝王學

三十年前聽第一國產博士的課,他老愛說:明君必能「眾端參觀」

年底。隔岸觀火,想起昔日讀書樂:

「觀聽不參則誠不聞,聽有門戶則臣壅塞。」

「人主之過,在己任在臣矣,又必反與其所不任者備之,此其說必與其所任者為,而主反制於其所不任者。今所與備人者,且曩之所備也。人主不能明法而以制大臣之威,無道得小人之信矣。人主釋法而以臣備臣,則相愛者比周而相譽,相憎者朋黨而相非,非譽交爭,則主惑亂矣。」

孤憤〉:「凡法術之難行也,不獨萬乘,千乘亦然。人主之左右不必智也,人主於人有所智而聽之,因與左右論其言,是與愚人論智也。人主之左右不必賢也,人主於人有所賢而禮之,因與左右論其行,是與不肖論賢也。智者決策於愚人,賢士程行於不肖,則賢智之士羞而人主之論悖矣。人臣之欲得官者,其修士且以精絜固身,其智士且以治辯進業。其修士不能以貨賂事人,恃其精潔,而更不能以枉法為治,則修智之士,不事左右,不聽請謁矣。人主之左右,行非伯夷也,求索不得,貨賂不至,則精辯之功息,而毀誣之言起矣。治辯之功制於近習,精潔之行決於毀譽,則修智之吏廢,則人主之明塞矣。不以功伐決智行,不以參伍審罪過,而聽左右近習之言,則無能之士在廷,而愚污之吏處官矣。」

兩千年前的老話,參照今日柯市府人事的爭議,只能說韓非子明見萬里,聖明燭照。

 

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村上春樹的《1Q84》

近日沉浸於村上春樹的《1Q84》,心想臺灣無法產生這樣偉大的作者,作品與讀者。

臺灣的官僚,即使素人從政者,可能因為國民黨黨國教育的毒害,除了一般官僚的智障,還必須加上資產階級自私自利造成的無知。

相對於資本主義帝國官僚統治,官僚必須恢復人性的嚮往。他們是人,或至少必須想做人,所以想「為人民服務」。

資本主義帝國官僚把治理對象,當作對象物,所以自己也就變成功能性的機械物件。

Samuel Huntington說:好的政府就是具有高度統治效能的政府。

今天資產階級民主政治,恰好以統治的效能蠱惑人民,進而剝奪人民的做人的權力。

權力的一個定義就是生產力,資產主義剝奪了人民的生產力,將生產力納入權貴的御用範疇。

所以文化變成文化工業,文創變成產業,每次聽人夸夸其談「文創產業」,真的啼笑皆非。

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風塵

王家衛 一代宗師 圖片來源:網路  

風塵之中必有性情中人

王家衛《一代宗師》裡有句話:「風塵之中必有性情中人。」

風塵是真正的基層,帝國高壓統治之下,

遊俠只能隱居風塵。流放於風塵是拯救的起點。

「天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。」

也就是所謂巖穴之士

「隱居以求其志,行義以達其道。吾聞其語矣,未見其人也。」

歷史上聖君賢相,他們的遇合常在匪夷所思的時空。

君在廟堂之高,賢人常在巖穴之間。

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臺北市民的出谷記

柯文哲海選的政治智慧,他的軍師們幾乎完全不了。這是資本主義造成的精神分裂。

歷史上聖君賢相,他們的遇合常在匪夷所思的時空。君在廟堂之高,賢人常在巖穴之間。

出現網路世界這個中介因素,聖君賢相的遇合將會是什麼局面?

 

《史記.伯夷叔齊列傳》說:

「顏淵雖篤學,附驥尾而行益顯,巖穴之士,趣舍有時若此,類名堙滅而不稱。」

或許這回顏淵將走馬上任?

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臺灣人民真慘

首開風氣的文化局長與文化部長不僅是文化白紙,還是大資本家的斯文走狗。臺灣文化事業是觀光旅遊業、土木建築業與國際貿易特區。臺灣人目前最大的魔障就是「不知資本主義」。精確的說法則是「對於臺灣人處於資本主義帝國體制下,殖民地處境的無知」。

日前,路過徳行東路,午後三時,食肆多已歇息,天陰微雨,蕭然冬意如一張隱形的羅網,悄悄降落。遊疑之間,步入「金仙蝦卷」。點了蝦卷,油豆腐,燙青菜,虱目魚湯。吃到半生最美味的蝦卷。問店家是否全年無休?答說隔週休息。街坊生意隨著街坊生活走。店內供奉黑面媽,心經寫卷高懸。几檯潔淨,人情溫潤。不搞連鎖店,不需中央廚房,更不必上市。

《食神》裡,星爺靠「瀨尿蝦」翻生,直接設廠,拉生產線。大發利市。這裡免了這些為富不仁的俗套。

資本主義的最高價值,最大利潤原則靠著極大化,集中化,標準化,同步化,統一化,實現其追求最大利潤原理的目標。臺灣人普遍的焦慮,FTA,其實是鬼打牆。因為帝國的慾望絕對不是臺灣人的夢想。臺灣有些人作了許多非分的夢,一些帝國主義的惡夢。優秀的統治者知道,人民之福祉視官僚之素質而定。官僚之素質視人性之品質而定。人性之品質視教育而定。

但是如今臺灣教育的問題在於教育內容,而不在於教育形式(體制)。教育變成他人的教育,而不是自我人性的發明。

教育與道徳都是人的自我教育與覺悟

臺灣終極的教育理想不過只是一種工具性的理想。即使人文學科的最高評價,也是給予培養國際貿易人才的學科。如果,如果有人關注臺灣的高等教育,一定會訝異臺灣人的人文情懷,竟然是非常愛慕「英國」(UK and/or USA)。

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