「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。」（道德經）
十七歲的夏天，我來到島的最南端，近午時分，坐在城門裡道旁的小食堂外。不記得自己吃了什麼，卻仍記得鄰桌盤中的鯉魚，甚至奶白的魚湯與碧綠的蔥段。然而最難忘懷那對飲的兩老。
時時舉杯勸酒的一對老者，稀疏的白髮隨意散在腦後，亞麻汗衫前襟的扣子鬆開，舊西褲改的短褲肥大自在，後頸的膚色都已泛著酡紅。兩雙烏木筷子挑剔著雙鯉骨間鰓下的魚肉，從此我愛上了吃鯉魚的那款認真，認真起來每讓我不自覺分泌唾液。
側聽兩老的話題，原來是兒女親家在酌量嫁娶的瑣細。正午南島的陽光停下腳步，白雲於是矗立在城牆頭傾聽日腳，無塵的空氣唰的亮起來，十七歲的夏日少年將貪饞的密碼植入了腦海。
許多攸關美食的密碼綴成我生活的聖經，一餐富餘的美食是我生命的祭祀，賦予我人生的正當性：為了這一簞食一瓢飲，我活著是有價值的。美食是我生命的超越面向，所以體面成為第一個犧牲者。刑事案件裡的被害人victim也有犧牲者的意思，我因美食而成罪犯，
逐年臃腫變形的身體成了被害人，有被害人必有加害人，我犯罪故我存在。
聖奧斯定（St. Augustine）童年每於上學途中覬覦一家果園，一朝果實將熟，他率先潛入偷摘果子。時機尚未成熟，所以果子多半酸澀難以下嚥。一班惡少將果子隨意拋棄，聖人自忖不為貪食，又無利可圖，奈何作賊？ 回憶犯罪時的激情與驚懼，心中怦怦然之際，心臟如梗在喉。那驚恐與悸動竟是生命原始的覺醒，所以說我犯罪故我存在。
李霖生 (24)
