Russell Tomlin

                                                                                 “Twin Lilies on an Oregon Lake” 

                                                                    https://goo.gl/2BPZAJ

 

                                             

才情的喜劇

 

喜劇comedy,據說由荒謬感產生的,腦子一片「空白coma」所定義。

人生在世,其悲劇性的命運,絕不容情。所以生人不免有情,此事不關風與月。有情眾生是無數醜惡中,唯一的興味。

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青山四顧亂無涯

2018年「母難日」後懷思,集六一居士詩句:

白髮出新年,朱顏異域銷。

須知千里夢,常繞落陽橋。

曾是洛陽花下客,

春風疑不到天涯。

 

(可惜今無梅聖俞,……)

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( 歌曲播放處:卞耀漢 무이이야 )

盡皆是枉然一夢啊

 

最近寫了一篇「勸世文」。但願值此末法世代,眾生還能自我超渡,自我救贖。然而,最近看了一部韓劇《六龍飛天》(육룡이 나르샤)。心情冷落。原本想看到英雄聚義的浪漫悲劇,卻看到見利忘義的人倫慘劇。劇中一首悲歌,恰如魯迅的詩句「敢有歌吟動地哀」「於無聲處聽驚雷」。

歌詞大意:

枉然啊枉然,

盛德大業轉頭空,

五百年社稷依舊灰飛煙滅。

來不及享受的幸福瞬息腰斬

橫徵暴斂收買了孩童們的性命

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笑看人生

Footfalls echo in the memory

Down the passage which we did not take

Towards the door we never opened

Into the rose-garden. My words echo

Thus, in your mind.

But to what purpose

Disturbing the dust on a bowl of rose leaves

I do not know.

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圖片來源:網路 dune and diamond

聰明才智的邊際效用

以前覺得「一個人的才情,只可自愉悅,不堪持贈人。」是一句謙虛的話頭。最近有新的感悟。原來這句話透著「聰明才智的邊際效用」。意思是說一個人的才情高過了頭,就失去了邊際價值。所謂邊際價值,正是經濟學上的邊際價值。

年少時就久仰一位政治系的同輩,真的是交口讚譽的明日之星。妒羨之餘,覺得各有因緣,其實是自己羨慕不來的事。所以也就不太放在心上。

一愰數十載,今天閒來無事,就請谷歌大神垂諭,想印證一下運數天命。稍加搜尋,果然明星燦然有成。竟然已經是國家級終身講座。而且文武兼資,還有詩集傳世。一時好奇,可惜未能拜讀其寶詩。然而卻也稍閱其議論片段。邊際效用的感悟就從這裡生了出來。

能寫出暢銷書的人,關鍵正在於他的見識與文筆剛好夠用。所謂會花錢的人,錢用在刀口上。這是一種「摸著石頭過河」的才情。真正富有的人卻必然免不了揮霍無度,否則豈不是寒磣了「富有」二字?

中學時,讀到劉伯溫對朱元璋的告白:「臣性剛嫉惡,不耐繁劇。」當時還以為是劉基謙退之辭,現今才明白那「不耐煩」的真諦。

如同項羽,明明是橫空出世的天才,卻為何敗給聰明才智剛剛夠用的劉邦。因為劉邦能耐著性子「摸著石頭過河」。

項羽、張良、劉基一輩神仙中人,就是不耐煩,不想將有限的人生,豁進紅塵濁世瞎混,所以將夭矯之姿化為荒唐譫妄。

_______ 李霖生於石舟齋20180601

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橡木掀蓋椅

 

玄關換了一張椅子,自廳中望出去,風景似乎隨之改換了。

一向不喜台式室內裝潢,嫌它太多匠氣。素來以為美好的傢俱,才是安居得以棲止之本。

這一張掀蓋椅,於三十年前,自福林橋頭,中山北路五段巷弄裡,一家飾店中購得。三十年在椅上一晃而逝,當年賣椅予我的小姑娘,而今安在哉?似乎還欠她一盞咖啡之約?

同時於此店中買入,還有兩盞赤銅雕花檯燈。早已送給昔日的女友,不知於今猶安在否?有著華麗紋理的掀蓋椅,倒是一路陪我到處流徙至今。如今每日覷著閒坐玄關的椅兒,不免想起曾經承載的旖旎回憶。

曾經有多少美麗的身體倚坐其上呢?其實已不遑計數了。椅身十分結實,木紋更耐尋味。想必有一天即使我已不在,木椅仍將隨著地球,自轉與公轉。

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棒球帽

平生以浓密的黑发自豪,且以头部忒大,不喜戴帽。尤其厌恶他人给我戴帽子,又或者规定要戴帽。

服兵役时,集合之际,总是有人低语:要不要戴帽子?其惶恐之情,溢于言表。

少年时,因爱国主义激情而入党,所以给戴上了蓝帽子。又因社会主义情怀而耽读马列经典,善组读书会,所以又给戴上红帽子。

初任教职,因痛恨校董以权谋私,藉高等教育之名聚敛财货,所以组织全台第二个「教师联谊会」与开当铺出身的财迷校董斗争。结果又给扣上绿帽子。因为那时候相信所有反动份子都是搞台独的家伙。

早年不知得罪了谁?据调查局的高干私下告知,我的AB档断语为「危险人物」。原来一直有顶黑帽子伺候着。

自获得博士学位,曾递过五十封以上的求职信。许多大学,包括母系台大哲学系,我都投过五次求职哀告。其中许多回,履历资料竟然都是原封退回。

痛恨之余,有些理由似乎令我足以认命。据说这些人不用我,是因为我「看起来太凶。」如果以这个理由说明我运途坎坷,老实说无法释怀。只因向来自视个性忼爽无毒,和善有余。

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Andrea Mantegna, Cristo Morto, 1475–1478 circa, Pinacoteca di Brera, Milano

 

清明未扫之墓

一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。

楼下的小园有一面装饰的女墙,灰白的墙与铁黑的瓦。午夜过后,春雨飒飒。沁透星光的雨丝呼吸悠长且冰凉,剎时重新编织了所有雨夜的记忆。「仍然好好活着…」生命的踅音回荡于脑际迷宫繁复的街道。

仍然活着的感触悄悄浮现于时光阻滞与回旋的堤坝。Michel Foucault说:在西方人眼中,中国文化怔忡于苍天之下,有着一张永恒的脸谱:一种堤坝文明(une civilization de digues et de barrages)。

修道院规定睡姿以砥砺身心。于是养成僵卧的习性。年纪老大,每于觉后苦于浑身酸痛。始终是半生僵卧所致。年少时,同学影得我午睡样态。其后,反复观玩我在梦中的影像,不得不同意大家的观后感:好像死了一样。睡眠于我,一直像是死后残留的影像记忆。

雨声渐渐喧嚣,黝黑的街道有时传来车轮嘶灭的余音。我的一生尽在幽冥辗转之间,漠然垂死矣。回顾一室环伺的琳琅图书,正在进行我悼念青春的殇祭。仍然怀抱阅读的兴味,是比沁凉夜雨的呼吸更真切的存在感。

《易传》曰:「尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。」蜷曲在这失忆之岛,自我认知错杂迷乱的逃城,我只能够将数十年传经志道的悲愿,回向给溟溟漠漠的人海蜉蝣。

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天国?太远了。

对于我来说「天国?太远了。」又或许,对于人类而言,「李霖生?太远了。」

回想这大半生,一切人都太远了。老黄历批八字说的是「六亲骨肉如冰炭」。这句话我也玩味了大半辈子。

总是身体正亲热纠缠,一双冷漠的眼睛却在凌空俯瞰。如果以幼稚的科学术语描述深邃的心灵现象,或许是「人格分裂」「思觉失调症」?或者只是简单的社交恐惧症。

偶而难免质疑,为什么人们终究会离我离得远远的?或,我始终无法亲近人类?

有一个终身不忘的美好回忆:许多年前,一个无聊的上午,偶然在河滨公园坐下,一只哈斯奇从百公尺外飞奔而来。

狗儿的眼睛碧焰荧荧。伸出鲜红的舌头,急促喘着气,一鼻子钻进我怀里。银毛鬃鬃的一颗大狗头,婉转依偎着我。神秘主义的氛围竟然在光天化日的公园一角,酝酿开来。但是那一刻,却没有任何分裂,更无所谓失调。

自少年时就憧憬优游于Università di Bologna庙堂廊庑之间,每日沉浸在学術的氛围里。这一生我就那里也不去,镇日待在图书馆与研究室里。或许有一天,垂垂老矣,可以悄然依着廊柱,在午后温煦的阳光里死去。但是,这白发归梦终究只是石舟斋无缘的江湖。

我的学生群里,有相当多以中小学教师为业者。每当寒暑假,这些学生往往蜂涌出国旅游。开春之后,人们相遇的问候语也多是「过年去哪里玩?」

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「石舟斋」斋名缘起

今夜观玩木村拓哉主演的《宫本武藏》,方觉「石舟斋」之名疑袭取自「柳生石舟斋宗严」。这是一班俗人的见地,却也可以藉此聊述石舟斋主人无聊心志。

欧阳修〈画舫斋记〉形容其斋:「予至滑之三月,即其署东偏之室,治为燕私之居,而名曰画舫斋。斋广一室,其深七室,以户相通,凡入予室者,如入乎舟中。其温室之奥,则穴其上以为明;其虚室之疏以达,则栏槛其两旁以为坐立之倚。凡偃休于吾斋者,又如偃休乎舟中。山石崷崒,佳花美木之植列于两檐之外,又似泛乎中流,而左山右林之相映皆可爱者。故因以舟名焉。」

斋名其实来自欧阳永叔的〈画舫斋〉。命之曰「石舟」除了写实,还有一番自嘲。陆上行舟,且是石舟。摆明了哪里也去不了。这是我人生的处境,更是心境的写照。

无常生涯,倏然已过泰半。自幼怀抱经世济民之志,砥砺心骨,好学深思,虽穷窘孤寒,未敢稍懈。然而虽有豪情壮志「直挂云帆济沧海」,浩瀚星河映耀之下,一生始终未有未有寸进。半生研《易》,自诩两千年之下第一人,如今不过是冥淼沧海之一沤。

欧阳永叔所谓:「《周易》之象,至于履险蹈难,必曰涉川。盖舟之为物,所以济险难而非安居之用也。今予治斋于署,以为燕安,而反以舟名之,岂不戾哉?」

「然予闻古之人有逃世远去江湖之上,终身而不肯返者,其必有所乐也。」

闻其言而内自反,想欧阳永叔所处时代,上有庙堂,下有黎民,士大夫虽漂泊,却非无所依。石舟行乐,居易俟命以待时也。

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A boy looks for recyclables at a garbage dump during World Environment Day in Paranaque, south of Manila, Philippines, June 5, 2014. The United Nations declared the 2014 theme for World Environment Day ‘Small Islands and Climate Change’ with the official slogan for the year ‘Raise Your Voice Not The Sea Level’.

Photo: Ezra Acayan/NurPhoto/Sipa USA
 

恐怕影响不太好
 

过往的岁月里,有两句话我对之别有怀抱。一句是「虚负凌云万丈才,一生襟袍未曾开。」这是挽词,意头不好。现在我却看出这句话的好处来了。

好处就是「四十而不惑」。不惑者,何也?对于命运,对于造化弄人,无惑矣。即使李义山亦不免于莫测的天命。所以我更喜爱另一句话:「只可自怡悦,不堪持赠君。」

自伤绝世才华却不能得志于天下,那是一种年少轻狂。懂得自斟自酌,徘徊于字里行间,终于不惑于造化弄人的戏谑,领略方寸之间人生的兴味。因此开始能够同情伧俗的悲哀。

当然,在同情之余,不经意流露的傲慢,还是沾染着我一向给予人邪恶的印象。年岁渐长,自然希望能够化去数十年积累的魔性。但愿有一日只剩悲悯之情,可以温润自身糙乱的一生。

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「天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。」(道德經)

十七歲的夏天,我來到島的最南端,近午時分,坐在城門裡道旁的小食堂外。不記得自己吃了什麼,卻仍記得鄰桌盤中的鯉魚,甚至奶白的魚湯與碧綠的蔥段。然而最難忘懷那對飲的兩老。

時時舉杯勸酒的一對老者,稀疏的白髮隨意散在腦後,亞麻汗衫前襟的扣子鬆開,舊西褲改的短褲肥大自在,後頸的膚色都已泛著酡紅。兩雙烏木筷子挑剔著雙鯉骨間鰓下的魚肉,從此我愛上了吃鯉魚的那款認真,認真起來每讓我不自覺分泌唾液。

側聽兩老的話題,原來是兒女親家在酌量嫁娶的瑣細。正午南島的陽光停下腳步,白雲於是矗立在城牆頭傾聽日腳,無塵的空氣唰的亮起來,十七歲的夏日少年將貪饞的密碼植入了腦海。

許多攸關美食的密碼綴成我生活的聖經,一餐富餘的美食是我生命的祭祀,賦予我人生的正當性:為了這一簞食一瓢飲,我活著是有價值的。美食是我生命的超越面向,所以體面成為第一個犧牲者。刑事案件裡的被害人victim也有犧牲者的意思,我因美食而成罪犯,

逐年臃腫變形的身體成了被害人,有被害人必有加害人,我犯罪故我存在。

聖奧斯定(St. Augustine)童年每於上學途中覬覦一家果園,一朝果實將熟,他率先潛入偷摘果子。時機尚未成熟,所以果子多半酸澀難以下嚥。一班惡少將果子隨意拋棄,聖人自忖不為貪食,又無利可圖,奈何作賊? 回憶犯罪時的激情與驚懼,心中怦怦然之際,心臟如梗在喉。那驚恐與悸動竟是生命原始的覺醒,所以說我犯罪故我存在。

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圣堂教父

这一生询问过许多人:你的志愿是甚么?

没料到竟然许多人的回应只是一片茫然。

或许有些人还在寻找人生的方向,又或许有些人已经放弃寻找有方向的人生。

所以我有时不免猜想,像我这样稚龄即坚定地要成为「圣堂教父」,应该是一种余食赘行,甚至是一种偏执狂。不过判定一个不足十岁的儿童罹患偏执狂,似乎太严重了。

Umberto Eco说藏书之乐,在于建筑一座专属于自己的图书馆。一座图书馆在一个人的一生中,具有甚么意义?

德润身,富润屋。看看现代富豪们的居屋,只能说现代人活得粗鄙。

现代人买屋讲究装潢。装潢一定要找设计师。以上都还算正确的命题。

但是为什么许多豪宅充斥贴皮层板拼装出来的俗丽浮华?却不见一件映比主人人生涵养与境界的「傢俬」?

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方東美《堅白精舍詩集》
 

蕭公權《小桐陰館詩詞》
 



 

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干貝燴芥菜

 

現象即本體,愛情形上學

何解?

婉孌的青碧是翡翠

鋪排著鄂霍次克海的記憶

是否冰雪也可以溫柔?

乘著廣漠的洋流靜靜

晶瑩碧風中揚帆而立

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